仿古漆耳，明池如杯

明池的水,澄明如镜我,蹲在一只杨柳依依仿古的漆耳杯上静静绕行曲水流觞好几圈终于,一排滔滔不绝的千年大梦被我似有若无挺拔的乡音撵走了台湾著名诗人张默先生的《明池小咏》,唤起我对台湾避暑度假胜地——明池森林游乐区的心驰神往。据台湾的朋友介绍,明池森林游乐区位于宜兰县和桃园县的交界处,海拔在1000至1700米之间。以高山天然池沼"明     

论西湖景观对日本传统风景营造的影响

杭州西湖是中国传统山水审美的核心意象,同时也对日本的庭园与风景营造产生过深刻的影响。本文通过叙述西湖审美文化在日本的传播简史,分析17世纪后日本传统庭园和城市景观营造手法中所受西湖的影响,呈现了日本对于西湖景观学习和鉴赏的三个阶段。     

日本茶庭——“禅”的简素精神,“空寂”的理想境界

茶庭是日本室町时代始现,桃山时代盛行的为茶道仪式而精心设计的庭院。通过日本茶庭的产生、分类、主要特点、代表人物及名园的阐述,表明了日本园林精神和物质的传承情况。一、茶室和茶庭的产生茶道出现于室町中期。最初从贵族之间游戏性的品茶活动开始,由于风雅人士的创造逐渐形成了充当精神不可平衡的东西,与此相应,对沏茶的场所,包括住宅在内也都下功夫,在这里可以看见草庵茶室和庭院的萌芽。到了桃山时代逐渐盛     

枯山水景观源流探析

中国江南园林与日本枯山水庭园为东亚园林的两朵奇葩。伴随着丝绸之路文化的东渐,日本园林在中国园林的基础上不断创新、发展。对于将禅宗思想融于整个民族精神的日本来说,枯山水庭园更可谓是日本禅寺园林,乃至成为日本古典园林中最具代表性的园林之一。本文从日本枯山水庭园的历史背景、理水手法、审美思想与禅学意境三个方面进行了分析,以期能对今后佛教文化园区禅寺景观设计及中国古典园林的发展提供借鉴。     

佛经中的印度佛教庭园设计与中国古代园林

伴随着佛教东渐,古代印度佛教的庭园设计形态是否也曾在中国流行,以往的研究没有具体的澄清与确认,而历史文献的记载明确表明,古代中国人有着与印度截然不同的庭园与园林设计理念。本文从7世纪之前佛经中描述的印度佛教庭园设计、唐代莫高窟壁画净土变中的水池庭园空间形态、中国古代园林景观遗构三个方面梳理了印度佛教庭园设计与中国古代佛寺园林的关系,认为中国古代的园林设计对后世的佛教庭园空间的构成形态产生了深远的影响与巨大的变革。     

高原的杜鹃花探寻庭园花卉的自然本色

作为世界园林之母,原产我国的杜鹃种类占世界一半以上,而我国的杜鹃花又主要分布在西南地区一云南、西藏和四川的高原山地孕育了400多个形态各异的杜鹃种类。     

塞维利亚寻古迹

正塞维利亚有着西班牙最灿烂的历史文化遗迹,这得益于哥伦布的西班牙舰队带回的巨大财富,这座城市随着当年古老帝国的急剧膨胀,最终形成了今天我们能看到的这一派恢弘景象。塞维利亚的历史核心地带充斥着世界级的伟大建筑,其中包括世界第三大教堂——塞维利亚圣母主教座堂与引领盛世的政治中心——塞维利亚王宫。     

圆明园里的植物密码

造园者借它们画龙点睛,帝王用它们宣扬教化,而今天,我们则借助它们——四时花木,来读懂圆明园的文化密码。圆明园中曾盛放哪些奇花异草？每个庭园景观的植物如何巧妙组合？古今花卉的双重身份怎样一辨究竟？植物景观复原专家将为我们一一揭晓。