满族座次尊卑辨——清入关前满族宾礼研究

满族是以女真为主体经过几个历史时期而形成的民族共同体。在满族形成过程中,女真礼仪文化不断发展并传承,其中宾礼中的座次礼仪一直延续到努尔哈赤早期。后金时期满族宾礼中的座次礼节在吸收中原汉文化和蒙古文化的基础上形成了独特的满族礼仪文化。     

板櫈、座次与合餐——秦汉坐席、座次与分餐纠正

传统、标准的"端坐"适应于公开、正式的场合,在私下、非正式场合可以"箕踞"。席地而坐之外,也有垂足坐几等情形,板凳在汉代也已出现。司马迁《史记·项羽本纪》记"鸿门宴"的座次顺序有误,在"东向西向"形式的宴席上,"北向坐"为次席,刘邦在"鸿门宴"上受到项羽的礼遇。在分案而餐的同时,也存在共案合餐现象。     

戏说饭局

饭局之妙,不在饭,而在局。十年前,如果天天有饭局,我感觉是件很高兴的事,一来可以结识朋友,在推杯换盏中可以加深印象与感情;二来也显示咱人缘好,天天忙着有事做,顿顿饭有人请;三来可以幸免洗锅涮碗的麻烦。可如今,饭局已是让好多人提起就头疼的事了,胃受不了,时间和精力不充足,再讲究一番局中辈分座次,那就更是一种中规中矩的约束了。但有时候,这种局又不得不出席,不得不推掉与亲人团聚     

京新与《水浒》

作为一个画家,周京新这个名字与《水浒》一起出现的频率毫无疑问地要比其他画家多得多。他在艺术创作上获得的第一个成功就是在《水浒》上做的文章,而他最近刚出版的《水浒人物八十图》还是在乐此不彼地做着《水浒》的文章。好在周京新这个名字还算文气,又有点现代味,否则一不小心,还真会把他误当作《水浒》中人了。不过凭着他的长相和身板儿,在一百零八个“好汉”中谋个不太靠前的座次倒是不足为怪的。