个性特出和文章气骨——从《四库全书总目》看元代庐陵文派

《四库全书总目》对宋末元初庐陵五位文人,刘辰翁、赵文、刘将孙、刘岳申、刘诜分别有所评价,且基本上都是从人品性格论其文学.这些文人的个性化人格精神使其文学具有某种个性色彩,不同流俗,而在元初文坛有所树立.《总目》反映出这批文人的思想和文学共性,以及其流派基础.其中整体肯定,而又亦褒亦贬的态度,又反映了四库学者的正统文学观.在清代四库馆臣的正统观照下,元初庐陵文学亦具有较大成就和价值,更可见此派的成立和影响之大.     

质朴生动的吉州窑剪纸艺术

今年春节期间,吉州窑精品展在国家博物馆展出,为首都春节的博市场吹来了一股清新的瓷化之风。作为中国古陶瓷艺术系列展览的开篇,将引导古代陶瓷艺术之旅,也为人们揭开古代吉州窑的神秘面纱,帮助人们进一步了解深厚的“庐陵化”内涵,提供珍贵的实物资料。     

元代庐陵文人群体及文学成就CSSCI

元代初期江西庐陵一地出现了众多文人,包括刘辰翁、邓光荐、赵文、赵功可、王炎午、龙仁夫、刘将孙、刘岳申、刘诜、刘参、刘巨川、曾闻礼、艾幼玉等。由于同出庐陵,且多直接或间接受刘辰翁的影响,在文学思想主张和文风趋向上有着某种共性,因而最后成为一个有以地域为标志,并有着紧密联系的庐陵文人群落。庐陵文学中,文胜于诗。庐陵文章盛于元代,在元代文坛上占有重要的一席地位,诗则次之。而在众多的庐陵文人中,赵文和三刘,即刘将孙、刘岳申、刘诜的文学成就尤其斐然,代表了元代庐陵文学的成就。     

庐陵史学特征及其在中国史学史上的地位

庐陵史学发达宏富,史备众体,尤其是在宋明时期,史学大家叠出,史学著作丰硕,史书类型繁多。诞生了龙衮、欧阳修、徐梦莘、罗泌、龙文彬等众多的史学家,编撰了《江南野史》、《新唐书》、《新五代史》、《集古录》、《三朝北盟会编》、《路史》、《西域行程记》、《广舆图》、《豫章书》和《明会要》等重要史学著作。庐陵史学重文献网罗、考证和历史经验总结,从整体上看具有父子同撰、通今博古、文史兼通、诗文咏史、金石证史等特征,有史料、校勘和辑佚价值。庐陵史学享誉海内外,口碑较好,在中国史学史上具有重要地位和作用。     

庐陵文化中的奇葩——安福古代私学

安福古称安成、安平,自秦王赢政二十五年(公元前222年)至三国时期,一直是二县并存并持续约500年之久。西汉初,设立豫章郡,下辖18县,安福境内的安平县是其之一,但未包括当时长沙郡所辖的安成县。三国吴宝鼎二年(267年),朝廷将安成、安平、宜春、萍乡、新喻、永新6县合并设立安成郡,首府设在安成县,归属扬州管辖。隋开皇九年(589年)废除安成郡建置,将安成郡所属大部分领地归属吉州,安成与安平又合并为一县,为安复县,成了日后安福的雏型。唐武德五年(622年),安复县升为颖州,武德七年(624年),废颖州,恢复安复县并改名为安福县。元元贞元年(1295年)安福升为州,至洪武二年(1369年)又复为县。清乾隆九年(1744年),从安福县上西乡划出12个都设置莲花厅。     

彭元瑞藏知圣道斋本《周益公集》编校考述

周必大是南宋著名大臣,著述卷帙浩繁。他的嗣子周纶将他的文集的首一百廿五卷、附 录五卷和周纶撰的年谱会梓,余下的大量　记和书稿则由郑子敬募工人刻印。全书合共二百卷、附 录五卷和年谱一卷,名为《文忠集》。清道光末年,欧阳　与彭邦畴等以彭元瑞在乾隆三十六年（１７７１） 购得的《周益公集》为底本,重新编刊周必大集,书名《庐陵周益国文忠公集》。此本卷末所录《记钞周 益国文忠公集始末》简述这部《周益公集》的背景,惜仅存半篇,未能清楚交代此本的编校过程。幸而 《　宋楼藏书志》载入了宋宾王为周必大集写的跋文,其前半篇的内容与《记钞周益国文忠公集始末》 十分相似,这不但证明了宋宾王是《记钞周益国文忠公集始末》的作者,他的跋文还扼要记录了宋宾 王、谢浦泰等人校订这部《周益公集》的过程。     

渼陂古村 红色与古香的文化守望

提起江西的吉安,人们首先就会联想起井冈山。但恐怕很少有人知道,在井冈山的东面,在美丽的吉安市青原区富水河畔,有一个古老而又神秘的村落,它就是被誉为"庐陵文化第一村"的渼陂(mei bei)古村,它守护着庐陵文化和红色文化的一帘幽梦。房前池塘涟漪,屋后果树飘香,历经沧桑的明清建筑、弹孔仍存的战斗遗址,都在无声之中传递着庐陵文化的独特神韵。这就是渼陂古村的真实写照。从这个方圆才一平方公里的红土地上走出了四位将军,两位中将,两位少将。它用厚重的历史、古典     

江西泰和县塔冈墟古村落遗址发掘简报

一.概况泰和县地处赣中南,赣江穿越县境中部,历史悠久。春秋、战国先属吴、越,后属楚,秦、汉属庐陵县地,东汉末庐陵升为郡,为庐陵郡治,隋开皇十一年以“地产嘉禾,和气所生”,更     

樟树下的庐陵古村落

庐陵是吉安的旧称,经常听到有点文化的吉安人说“庐陵文化”这四个字,哪怕是在吃饭的时候,一边嚼着赣菜一边便听到邻桌的吉安人“哇啦哇啦”地用当地话聊天,别的听不懂,但那四个字不一会儿就会越过桌子带着菜香飘进耳朵来,得意之情溢于言表。吉安人得意得有道理,庐陵文化就在那些遮天蔽日的古樟树掩映下的村落中,这四个字无不被生动地还原着,古宗祠恢宏壮观,古民居自然明朗,古街道店铺林立,古书院墨香犹存,古池塘星罗棋布,牌坊、门楼、楹联、木雕、石刻,还有教堂和码头,穿行其间,恍如隔世。这一切都与村外古樟、稻田、水塘、青山、水牛所构成的农耕生活交映着,宛如世外桃源。     

从出土瓷器看北入南迁庐陵

圆园世纪愿园年代袁吉安县南朝齐墓出土一件野茶托子冶遥此器黄白色胎袁茶绿釉袁开冰裂纹袁器型为浅盏袁中有圆圈袁凸起约圆厘米袁盘心浮雕重叠莲瓣纹袁托底为圆饼形实足遥该墓有确切纪年袁为南朝齐永明十一年渊源怨猿冤遥野茶托子冶袁即茶盖碗托宛的小瓷碟袁是一种再普通不过的日用瓷器遥吉安县野茶托子冶的出土袁却将中国使用托底盖碗茶的可考历史推前了一尧二百年遥明嘉靖时袁程大昌所著叶演繁露曳卷一五叶托子曳说院野渊茶冤托始于唐袁前世无有也遥崔宁女饮茶袁病盏热袁熨指袁取楪子袁融蜡袁象盏足大小而环结其中袁置盏于蜡袁无所倾倒袁…