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1993年5月,笔者应阚维雍烈士海内外亲属请求,为烈士寻“根”,得见民国十年(1921年)刊行的《阚氏宗谱》残本数卷,意外发现该宗谱首卷有两篇序文,一篇是王揖唐撰《合肥阚氏新修家谱序》,一篇是孙中山撰《合肥阚氏重修谱牒序》,两序皆1920年4月写于上海。经检索现有孙中山著述,均无此篇序文,始知该序为笔者首次发现的孙中山佚文。 相似文献
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清代的宫藏善本书目《天禄琳琅书目》中著录有金版《贞观政要》一部,而且此书是《天禄琳琅书目》中所记录的唯一的一部金刻本图书。通过对该书在《天禄琳琅书目》中的解题内容、版本的流传情况以及《贞观政要》一书的版本系统三个方面的分析与考证,得出金版《贞观政要》并非金刻本,而是利用其他版本伪造出来的伪本。 相似文献
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结识汗人君是在十多年前担任市县志指导工作的时候,那时他任《无锡县志》主编,已年近花甲,决心编修一部良志,因此相互间切磋修志的机会增多,对他“捧着一颗心来,不带半根草去”的高尚情怀留下了深刻的印象。数年后160万字的《无锡县志》问世了,1994年被评为江苏省地方志优秀成果一等奖。他本人也多次被评为无锡市、县先进工作和省地方志先进工作。汗人君的宿愿实现后退休了。此后,我离开了市县志指导工作,见面的机会少了,我们间虽睽违日久,然时在念中。不久前他来到南京说要给他的新作《志坛耕耘录》写个序,我望着满头银发的汗人君激动不已,欣然允诺。 相似文献
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艾儒略(Giulio Aleni)(1582—1649)字思及,明代继利玛窦来华传教之意大利耶稣会士,1613年奉命入内地传教。1616年第一次教难时期,避居杭州杨廷筠家学习中国学。后曾到陕西、山西等地传教。1622年沈(jue)再次兴起教难时,艾儒略回到杭州直至1624年底。其《西学凡》一卷、《职方外纪》六卷,有李之藻、杨廷筠、叶向高等序,《性学粗述》一卷,陈仅作序,于1623年在杭州刻成,前二书均被收入《四库全书》。 相似文献
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在以沉痛的心情悼念70年前南京大屠杀30万遇难同胞时,出版这本书的中译本,意义有三:其一,通过本书序文、解说及后记,读者会又一次真切地了解到震惊中外、法理不容的侵华日军南京大屠杀在日本一直存在着的激烈论争。尽管当年远东国际军事法庭(东京审判)早已根据多方证据及幸存者证言,确认了这一事实,并判处对此负有直接责任的日军华中方面军司令官松井石根绞刑,但松井的灵位却入祀日本靖国神社,并迄今仍受到日本多位内阁大臣甚至首相的参拜。日本右翼分子更是不遗余力在报纸杂志甚至电车广告上大肆鼓吹“当事者证言是战胜国单方面捏造”(虚构… 相似文献