庆州龙江洞出土的土俑服饰考

一、前言 本稿以韩国庆州龙江洞出土的土俑为中心,探讨统一新罗时代的服饰关联问题.对于服饰研究而言,最重要的资料就是实物遗存,如果能有文献资料、图画、造型物及口传史料,则更为理想.只是上述各类史料,时间愈久远,留存愈少,新罗时代服饰的研究即是如此.新罗时代服饰研究中的难点就是缺乏出土文物资料,此前知道的仅有雕刻和出土的马具及带纹样的数片东西而已.     

韩国庆州石窟庵原型初探

韩国庆州石窟庵布局完美,雕刻艺术高超,虽然印度和中国现存的文物中,尚未发现类似布局的石窟,但笔者经研究史料认为石窟庵的原型来源于康法藏于武则天神功元年为“摧伏怨敌”契丹所作的“十一面观音道场”,目的是新罗国为了“摧伏怨敌”倭寇。     

统一新罗时代

庆州地区的统一新罗时代的古墓以双床探,路西里133号墓,忠孝洞古墓群,西岳里石室古坟,政来洞方形墓等石室墓为代表,另外还有火葬墓。     

从宋夏战争看范仲淹知庆州的影响和意义

宋夏战争初,多数战争都以宋的失败而告终。范仲淹在庆州四年中对西夏主要采取的是一种以积极防御为主的备边政策,避免与敌人正面大规模冲突。面对西夏强敌,范仲淹改革军制,操练兵马、组织边民修筑了大顺城等,形成互为犄角的边界防守网络。为了庆州的长治久安,范仲淹推行了团结羌民,依靠羌民的民族和睦政策。此外,为赢得战争的胜利,范仲淹还力倡发展边区经济,实施以仁为本的为政方略,最终扭转了宋夏战争中宋的失利局面。为庆州的社会发展做出了巨大的贡献,产生了极其深远的影响和意义。     

辽代城址视角下的民族融合研究——以庆州城为例

庆州是辽朝鼎盛时期修建的一座城市,距今已近千年,是辽朝三位皇帝的奉陵邑,具有重要的作用。庆州城的修建、发展是融合了草原文明与农耕文明的共同结果,城中的许多遗迹及出土的文物见证了辽代各民族交往交流交融的过程,是辽代多民族文化融合的印记。