活得幸福 死得庄重

8月20日,现代瑜伽之父艾扬格去世,在其网站发布的讣闻中,照片中的艾扬格须发皆白,刀刻般的皱纹深陷在黝黑的皮肤中,旁边的附言既是他的墓志铭,也是他的临终告白：“我总是告诉人们,获得幸福,死得庄重。”     

北朝青瓷四系罐

山东泰安市博物馆收藏一件北朝时期的青瓷四系罐。此罐高21．4、口径11、底径9．5厘米。直口、圆腹、平底、饼形足。肩部有四桥形系,系下有凸起的粗弦纹,腹下部有附加莲瓣纹一周。肩部及腹部饰模印贴花。胎质坚硬,里面满釉,外施釉不到底,有流釉现象。釉青而透明,玻璃质感较强,火候颇高,叩之声音清越。器形典雅庄重,纹饰规整秀丽,造型与纹饰皆有北朝风格,是一件不可多得的瓷器珍品。     

四川辛亥志士中的书法艺术家

发生在1911年的四川保路运动,被总督赵尔丰一次开枪镇压,死难达三十二人。1913年,张澜、颜楷等提议建碑纪念死难烈士。碑身四面由辛亥志士书法镌刻“辛亥秋保路死事纪念碑”十字,东面是张夔阶的篆味十足的隶书,笔法古朴苍劲;南面是吴之英的汉隶,庄重不苟,气势雄浑;西面是颜楷的魏碑,大气磅礴,精气神贯注;北面是赵熙的魏碑,刀截斧斩,苍劲雄健。     

燕故神

一、流行的地区“燕(宴)故神”是流行于民间的一种口头传唱文学。每当村里老人去世后,为了庄重丧事气氛,丰富祭奠内容,缅怀老人,凝聚人心,教育后人,资助事主家,了却老人生前的夙愿,在出丧的前一天晚上,为亡人举行的一种祭奠和还愿活动。它主要流行于青海省民和回族土族自治县的古鄯、马营、满坪     

明代龙泉窑青釉刻花三足炉

该炉出土于临西县苍上村。高10．3、口径12．8厘米。方唇平沿,束颈广肩,沿上双耳残。颈刻一周回纹带。扁圆腹,其上圈刻云气纹。通体施青釉,为梅子青,三足底有火石红。从该器的造型、胎釉等综合分析,应为明代龙泉窑的产品。全器器形奇伟,庄重大方,纹饰刻画流畅自然,各部分既相互照应,又自成系列。胎体坚实细密,釉色淡雅匀净,工艺     

刍议《洛阳年鉴》创新三则

2000年的《洛阳年鉴》是由洛阳市人民政府主办,中华书局出版的洛阳市首部年鉴。一册在手,首先引人注目的是封面、封底和环衬的设计。该设计庄重、典雅,地方特色和时代特色浓,更十分有气派。封面和书首环衬是洛阳龙门石窟奉先寺大型石雕像彩照,特别是环衬,整幅是龙门石窟奉先寺石雕像的全图,并横排有两行大字：“龙门石窟跻身世界化遗产行列”、“石窟艺术走向世界,千年大佛绽开笑颜”。     

中国古代服饰审美思想的成因

服饰作为一种文化形态,贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商代的“威严庄重”,岗代的“秩序井然”,战国的“清新”,汉代的“凝重”,还是六朝的“清瘦”,唐代的“丰满华丽”,宋代的“理性美”,元代的“粗壮豪放”,明代的“敦厚繁丽”,清代的“纤巧”,