“平民化”视角下真人秀节目的发展趋势与策略

真人秀是最富于平民气质的电视娱乐节目。在全新的电视传媒发展环境下,我国内地真人秀节目呈现出蓬勃发展的良好态势,以“平民化”视角审视真人秀节目,探索发展规律、总结相关经验,为制作出更多的精品节目做出积极的努力。     

日常生活中的鲁迅先生

提起我国新文化旗手的鲁迅先生,家喻户晓,均知他的道德文章是我们青年人的师表：殊不知鲁迅平民化的日常生活也是我们的楷模。     

巴西“胖镇”减肥三吨

丹麦是君主立宪制国家,女王是国家元首和三军司令,但王宫极为平实。它由四座普通的老式建筑组成,风格简单朴素,宛如民房。没有森严的警卫,没有高筑的宫墙,没有辉煌的宫殿,甚至连一个封闭的院落都没有。     

宋代宗教的世俗化与平民化

本文从宗教社会史的角度阐释了唐宋时代的社会变革。唐代是佛教和道教的全盛时期 ,而自唐末五代以后 ,佛、道二教均趋于世俗化和平民化。佛教的变化主要表现在唐代义学宗派的衰落和新禅宗的崛起 ,以及佛教前所未有的社会影响。道教的变化主要表现为神仙信仰的动摇、内丹术取代外丹术 ,以及南宋金元时期新道教的兴盛 ,道教从上层社会走向民间社会 ,民众道教成为主流。     

博物馆陈列设计的社区平民化意识

博物馆陈列展览是一个博物馆与观众交流沟通的重要场所,是博物馆发挥宣传教育功能的重要平台和载体,是吸引观众进人博物馆浏览参观的直接因素。因此,陈列展览的质量高低直接反映一个博物馆的业务水平。中国博物馆学会陈列艺术委员会在推动中国博物馆陈列展览设计艺术的理论研讨方作出了积极的努力,尤其是国家物局组织评选每年一度的“十大精品陈列”以来。     

怕谈爱情——关于池莉部分小说恋爱、婚姻阐释的浅议

池莉十多年创作的作品绝人多数涉及到恋爱、婚姻、家庭,其中折射出的婚姻观大致呈两极分化:一类是残酷打破爱情神话,肢解情感链接,一类是痴迷守望完美爱情,心怀浪漫理想。池莉的个人经历成为她定位塑写“小市民”的源动力。池莉的许多作品“不谈爱情”,不是不想谈、不愿谈,而是怕淡——怕成为奢谈,怕稍纵即逝,怕灰飞烟灭,“不谈”、“怕谈”是外显的,而内隐的却是人人对美好生活、甜蜜爱情的深深渴望。     

外朝化与平民化:中国古代郎官考述

起源于先秦,盛行于秦汉的郎官在中国历史上沿着由内向外和由高向低的两种趋势发展、演变。“由内向外”即指郎官从侍卫、参谋的天子近臣逐步给事外朝官吏,诸郎名称与其给事的官职日趋固定化。“由高向低”是指郎官由“官郎”走向庶民,即郎官之平民化。郎官在沿着上述两种趋势演变的过程中,汉武帝创制的郎官给事中外朝制度和东汉的三署郎补吏制度无疑起着加速剂的作用。历经九品中正选官体制占主导的魏晋南北朝,郎官完成了这两种趋势的演变。隋唐以降,中枢郎官如“侍郎”、“郎中”、“员外郎”基本不再变化;而郎官自上而下的趋势虽有隋唐“贵郎”之反复,终改变不了郎官平民化的趋势。宋代以来,各行各业的平民均可自称或他称为郎,郎逐渐成为从事低贱工作者的代名词。郎官之外朝化与平民化是中国古代“近官”外朝化与平民化的典型个案。     

瑞典新派 锐不可挡

清新可人的宜家、有品的极简主义金灰色家具;平民化的H＆M、时髦的街头服饰品牌Acne Jeans,以及Cheap Monday……这是人们印象中的瑞典设计。     

良渚博物院：平民化的专业博物馆

良渚博物院坐落于浙江省杭州市余杭良渚美丽洲公园内,是一座良渚文化专题类的考古学文化博物馆,于2008年9月29日正式对外开放。博物院建筑面积1万平方米,展览面积4000多平方米,内设3个常规展厅、1个临时展厅以及文物专用库房、文物保护修复中心、信息资料中心和为公众开放的休闲场所等。     

寿冯焕章先生六十大庆

冯玉祥将军是一位身经两朝(清、民国)数代(自光绪、宣统以至蒋介石)的名历史人物。在中国近、现代史上的很多重大事件中,都有他的影响存在。他的平民化与誓死抗倭的精神长存。他的足迹印在巴山蜀水,无论是重庆的旧居,还是川南等地的抗战募捐,乃至都江堰、青城山的碑刻,无不显示了他的抗战历程和意志。至于山东泰山冯玉祥先生之墓的刻记“我,冯玉祥”诗,更是他人生昂扬奋斗大旗的光彩写照。冯玉祥将军多才多艺,善书能会诗通画,特别是他的诗,独具风格,并有时代意义,令人想到中国诗歌史上的“边塞诗”。他留下的作有《我的生活》(上、下册)、《我的抗战生活》、《我所认识的蒋介石》、《打胜仗的方法》、《冯玉祥读春秋左传刻记》、《不忘国耻问答录》、《冯玉祥诗选》、《冯玉祥先生在泰山刻石选》、《青峨游记》等20余部。时值纪念抗战胜利60周年,特载“寿冯焕章先生六十大庆”一,以纪念与中国抗战息息相关和四川息息相关的这位“屹然成为抗战的中流砥柱”——冯玉祥将军。