韶乐探源:苗蛮文化对中原早期文明的影响

古今学界都认为韶乐是中原早期发明的礼乐制度．与处在蛮荒地区的苗蛮化并无关系。但根据可靠献．隋置韶州得名于韶石,韶石得名于韶乐．可知粤北地区的古化当与韶乐有联系。如果进一步探索．先秦献所载帝舜奏韶乐的传说和夏启舞九韶的“天穆之野”都在今湘南、粤北的南岭地区,韶关石峡遗址出土的6人舞蹈实物显示这一地区的先民早在5000年前左右就对乐舞情有独钟。因此．韶乐当是中华明初期南北方化交流、融合的产物．是南方苗蛮化对中原早期明的形成作出的重要贡献。     

少昊、帝舜与大汶口文化(下)

本文依据文献及前人的论证,认为太昊、帝喾、帝俊及帝舜的名称是不同地缘和时代对同一文化集团的称谓;太昊与少昊是有着亲缘关系的两大部族,在长期的发展过程中或分或合,相互替代,最后合为一体 结合对大汶口文化分期与类型的分析,论定大汶口文化早期刘林类型是少昊的发源地,之后在庙底沟文化的介入下在汶泗流域建国,在大汶口中期前后统一了东方 文章对太昊、少昊诸族的考古文化属性做了初步的推测和认定,论述了大汶口晚期昊族文化的崛起,进而大举西进南征的大致过程,认为由于昊族文化的西迁,推动了中原地区社会的发展和进步,从而形成了一个全新的时代——文明社会的到来     

少昊、帝舜与大汶口文化(上)

本文依据文献及前人的论证,认为太昊、帝喾、帝俊及帝舜的名称是不同地缘和时代对同一文化集团的称谓;太昊与少昊是有着亲缘关系的两大部族,在长期的发展过程中或分或合,相互替代,最后合为一体。结合对大汶口文化分期与类型的分析,论定大汶口文化早期刘林类型是少昊的发源地,之后在庙底沟文化的介入下在汶泗流域建国,在大汶口中期前后统一了东方。文章对太昊、少昊诸族的考古文化属性做了初步的推测和认定,论述了大汶口晚期昊族文化的崛起,进而大举西进南征的大致过程,认为由于昊族文化的西迁,推动了中原地区社会的发展和进步,从而形成了一个全新的时代——文明社会的到来。