蒙藏初会——文物所见萨迦三人共揭汉藏两地关系新篇章

就汉藏关系史的研究,通常说元代汉藏两地关系的建立有其举足轻重的地位。因为从某种意义上讲,正是在元代,藏地才纳入中央王朝的统治之下,从而开启了汉藏关系的新篇章。那么就元初蒙古人如何与藏地接触,又发生了什么历史性的事件,从而又建立起怎样的统属关系,在汉藏文典籍中多有记载,后也有诸多学者的研究成果。那么,就当时二者关系的互动,在当下是否有文物材料存世,能够给予有力的实物证据。     

元朝的两次东征

正十三世纪初,大漠深处的蒙古帝国崛起。公元1206年,成吉思汗即大汗位。之后在他和几位继任大汗率领下,蒙古骑兵曾横扫欧亚大陆,疆域版图扩充到中亚、东欧和中国北部。1260年,成吉思汗的孙子忽必烈接大汗位,并于1271年正式建立元朝。建朝之后,他继承先辈遗志,继续扩大版图,在先后征服朝鲜及进攻南宋取得决定性胜利的基础上,开始向隔海相望的日本国发起大规模征伐,以求让日本归     

破译“塔尔珲”揭秘哈尔滨

<正>古老的哈尔滨村早已被那如林的楼群掩埋在地下了。它最初的位置在哪里?它的语义是什么?即使是老哈尔滨人恐怕也难说其详。然而,《黑龙江志稿》记载的哈尔滨北岸的"塔尔珲"语义的破译,揭开了哈尔滨的语源之谜。翻开尘封的史地文献,在《大清一统舆图》中的松花江北岸,明确地标示着一个河流的名字,"塔尔珲托辉",这个地方是确定哈尔滨座标的唯一参照点,也是确定哈尔滨语源的重要佐证。     

蒙古人——我们是蒙古人种

你的皮肤是黄色的吗?你的眼睛是黑色的吗’你是单眼皮吗?你有黑色的直发、有宽阔而且比较扁平的脸吗,你的鼻粱不高。嘴唇稍微向前突出吗々你的门齿靠近舌的一侧是不是有明显突起的边缘昵?在你还是婴儿的时候．身上有过青色的“胎记”吗?如果以上的问题你的回答大部分都是肯定的．那么．你是属于蒙古人种的。也就是我们常说的黄种人。     

寻访草原古国 3000公里深入呼伦贝尔

如今，大多数旅游者来到呼伦贝尔，是为了看看美丽的草原、森林和湖泊：而研究中国北方民族史的人类学家、历史学家，更感兴趣的却是鲜卑人与蒙古人南迁与西迁的足迹。     

成吉思汗的宁陵人

尔多斯草原多风,大风起兮,在无遮无拦的原野上,犹如脱缰的野马,肆无忌惮地横扫一切。虽已人夏,有风的天气还是让人感到些许凉意。呼啸的晨风中,班泽尔打开祭坛上的铜庙,取出酥油灯,置于庙前的供几上,再将香炉燃起,随着苍凉的螺号声,[第一段]     

草原偶像哈孜木

达斯坦是哈萨克族历史悠久的一种曲艺形式,为叙事长诗,是9-10世纪时的作品,情节复杂,篇幅很长,一首达斯坦足可以唱上一天一夜。在哈萨克族人心中,达斯坦如同《江格尔》之于蒙古人、《玛纳斯》之于柯尔克孜族人。长久以来,传唱达斯坦的“达斯坦齐”们伴着冬不拉的悠扬旋律低吟浅唱,将那些古老的英雄、爱情与命运的故事世代相传。     

浅议元朝的“四等人”政策

通过对元朝的"四等人"政策进行了探讨,认为"四等人"的划分既有维持大一统的需要,也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认,而以蒙古为国之根本、色目和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化,进而为更大范围内的民族融合创造了有利条件,所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝"四等人"政策的历史作用似乎是不全面的。     

变迁与固守中的云南蒙古人

蒙古族,一个马背上的民族,驰骋于北方辽阔的大草原上。但走进云南有5300多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡,看到的却是一个山青水秀的鱼米之乡。这里群山环抱,杞麓湖碧波涟漪,湖畔阡陌纵横,稻花飘香,青松翠竹掩映着村落;蒙古族人民捕鱼、耕作,俨然南方的世居民族。一个似乎只应该骑着骏马,与"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"那样的生存环境连在一起的民族,数百年来,如何在远离本民族生存环境和文化背景的异地他乡自成一个小社区,经历了由游牧到捕鱼,再到农耕的变迁……     

奶酒飘香大草原

游牧在新疆和布克赛尔蒙古自治县乌土纳森草原上的蒙古人饮食主要靠肉食和品种繁多的奶制品,如鲜奶、酸奶、奶油、奶豆腐、奶干、奶酒等。来到这奶酒飘香的草原,既能一览草原风光,又能体验独特的民俗风情,