古代对朋友特有的称谓

布衣之交布衣:因古代的平民百姓都穿布制衣裤,所以布衣就泛指平民百姓。布衣之交即指平民百姓之间的好朋友。     

楚末潜营吴都与项刘部属考辨

楚室虽迁都寿春,但距秦军兵锋仅数日之遥。楚室不得不着手长距离迁都以规避,遂由春申君以营建吴墟封地为名,集残楚之力潜建新都。秦师击溃江南残楚后,楚国将卒大量逋亡、蛰伏在江东。项氏叔侄以避仇为名奔赴会稽,暗中联络、组织楚军旧部。项氏起兵,所依恃的江东父兄的骨干实乃楚国旧属。项梁殁后,项羽更加信用较为单一的旧楚军将,轻视原七国其他阶层的人士,甚至是楚国的知识阶层。相反,刘邦则不拘一格地吸引、使用、笼络各阶层人才。刘项之争是楚国旧式武人集团与七国才智之士的对垒,而非泛泛的旧贵族与新兴地主的斗争。汉兴将相大多出身于社会中上层,真正的社会底层为数甚鲜。     

川菜名牌“巴国布衣”的饮食美学特色

这几年,成都市的“巴国布衣”酒楼成了四川的名牌企业,生意做得红火,甚至出现了效法模仿它、冒充它的。这就使人关注了：它有什么特色?     

试论春秋战国时期“布衣将相”的特征

"布衣将相"兴盛于春秋战国时期,这与当时的社会环境有着密切的关系。当时传统的社会体制被打破,新的社会体制正处于建设之中,亟需大量的人才充实官僚机构,以致于人才的选拔呈现出多元化的趋势,从而促使了"布衣将相"的兴盛。正是如此,"布衣将相"这一群体在兴起之时本身就蕴含着社会剧变下的多元化特点,即时代性、出身低贱且数量庞大、功利性等诸多特征。     

皇命乞丐

(上海)九亩地万竹路昨有一丐,年七十余,须发皆白,穿黄布衣,前后有方块补子,书"皇上钦赐"四字。头戴金顶红缨帽,手执长竹片,亦有字书,皇上钦赐,耋民祁全,安徽歙县人。一手执竹,铃摇时声若蛙鸣。沿门求乞,旋向小北门一带而去。     

“斩蛇剑”象征与刘邦建国史的个性

刘邦“斩蛇”故事有可能类同“丹书狐鸣之事”,经“史臣附会兴王之词”的渲染,被看作预言高祖帝业成功的标志。而“斩蛇剑”因此成为有神异特征的政治文物。刘邦早年曾经使用的“斩蛇剑”,后来成为武装创业成功的象征,成为“布衣”、“匹夫”成就帝业的纪念。刘邦多次自称“吾以布衣提三尺剑取天下”,可以读作对于这种建国方式的意义的提示。李世民、朱元璋也曾经发表认同这种建国史历程的言论,同样值得政治史研究者注意。     

我们是怎样失去爱的

我大舅是一个不出名的作家．尽管他一生都在渴求成名。     

胡厥文与顾振乐的“布衣交”

今年是第六届全国人大常委会副委员长胡厥文(1895-1989)逝世20周年。关于他的许多事迹,如筚路蓝缕创办新民机器厂,倡导实业救国,创建中国民主建国会,以及坚持抗日、反对国民党统治等,早已广为人知。