茶旅融合在布朗族村落景观设计中的运用研究

茶产业和旅游业是关联性较强的产业,茶产业赋予了旅游业新的内涵,旅游业则助推了茶产业更新升级。近年来,位于云南省普洱市的千年古寨——翁基布朗族村落的茶旅融合发展特色,有相当一部分体现于村落的景观设计中,在布朗族村落景观设计过程中,将茶旅融合的元素高度体现,并且基于茶旅融合,逐步在景观设计和规划过程中寻找到多元产业发展、精品产业打造的路线。本文首先就布朗族村茶旅融合发展现状进行分析,其次就茶旅融合在布朗族村落景观设计中的运用进行探讨,最后分析布朗族村落在景观设计和规划过程中值得注意的方面。     

布朗族两次婚礼

布朗族的两次婚礼是传统的“不落夫家”婚俗的一种表形式。在中国西南许多少数民族中都有这种习俗流传。 “不落夫家”是指结婚的当天或第二天,新娘必须回娘居住。过几年或生了第一个孩子之后,再回婆家居住。新娘结束娘家生活回到婆家时,要举行一定的仪式,这于举行第二次婚礼。     

国家指导下的民族社会与文化变迁--以云南布朗山布朗族为例

新中国成立后中国社会变迁的现代化趋势和社会主义模式,使布朗山布朗族传统社会文化的变迁很大程度上是一种国家和政府行为,而非现代化影响的自我发展结果.这种国家主导下的计划性变迁,是布朗山布朗族50年来社会发展的直接动因.它在导致布朗族社会文化发生变迁的同时,也由于缺乏对布朗族传统文化的足够了解而使其变迁的计划和目的受到了一定程度的影响.     

浅论如何引导布朗族学生学好生英语课

“学生的学习基础、学习兴趣以及学习能力,是教师设计教学的出发点”。教师要进行富有成效的教学,就要了解学生的情况,认真备好学生。把学生的以往的学习经验、视野作为可转移的资源,进行整合纳入到教学活动,设计出符合学生的实际和需要的教学活动。布朗族族学生由于语言障碍和心理障碍等的影响,学习英语有很大的困难。本文分析了布朗族学生的特点,并从中学英语教学的情感、方法、以及英语知识的运用等几个方面能力的培养,探讨了如何激发布朗族学生学习英语的兴趣。     

布朗族传统文化传承的教育策略探究

随着现代社会的变迁与发展,布朗族优秀传统文化的传承面临前所未有的困境。有必要增强布朗族人民对本民族文化的认同感,在布朗族地区传承布朗族优秀文化。为此,要尊重布朗族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;形成学校、家庭和社会的布朗族传统文化教育合力;实施民族语言教学,提高布朗"听""说"能力;组织学生积极参与布朗族民族传统节庆活动。     

普洱古茶园的文化景观价值

"古茶园给我留下的突出印象主要有三点:令人震撼的茶园景观;古朴的民居建筑和民俗文化;独特的民俗信仰"1999年,我在云南红河州开展红河州城镇体系规划,就听说了思茅一带有很多古茶树。第一次亲眼看到是在2011年3月,去元阳梯田考察完了以后又去景迈山古茶园考察。真正全面作为申遗课题开始于2011年5月,从地质、地貌、气象、水文、生态、茶树等自然科学以及茶文化、民族学、民俗文化、乡土建筑、经济等社会科学方面收集国内外资料,开展多学科研究。同年8月组织多学科专家学者前往景迈山地区以及版纳部分古茶园进行了为期两周的实地调研。     

古茶民史记

茶是什么?谁发现了茶?谁种植了茶?谁开发了茶?谁理解了茶?谁应用了茶?茶的乡在哪儿?谁让茶和水相遇,制造了茶杯里的江湖?古茶树身世邦崴古茶树已经超过一千岁了。一千岁的树,并不像人类想象的那么老,比如,白发苍苍,如果你有机会看到她,就知道什么是绿鬓如云。听风,沐雨,看云,朝日,拜月,然后尽一棵茶树的本分,努力长出新芽嫩叶,开花结果。一千年的光阴,不知不觉就过去了。     

布朗族 天地间的茫茫黑色

布朗族自称布朗、阿瓦、翁拱。族群并不大。历史却十分久远,最早可追溯至西汉。汉族史籍中称布朗族先民为“朴子蛮”、“蒲人”、“濮满”、“苞满”等。现在的布朗族便是由原居于云南南部的部分蒲人逐渐发展而来的。     

佤族、布朗族、德昂族的身份认同研究

中国历来是一个多民族的国家,佤族、布朗族、德昂族有着共同的血缘文化关系,他们的身份认同问题本质上是文化认同与政治认同相互交织的问题。在当前的社会形势下,如何巩固佤族、布朗族、德昂族同其他群体的社会文化联系,增强他们对中华民族、对国家的认同感和凝聚力,成为我国特别是边疆民族地区面临的重大问题。探究佤族、布朗族、德昂族的身份认同,对于维护边疆稳定和社会和谐,促进边疆经济的发展具有十分重要的意义。     

布朗族蜂桶鼓舞

蜂桶鼓舞是双江地区布朗族独具风格的传统舞蹈,因以蜂桶鼓——这种在形状上描摹民间养蜂所用蜂桶的打击乐器为主要道具而得名。演出时,两名年轻男女双手各持一条“帕节”（即毛巾）在前面跳“帕节舞”引导。舞蹈动作主要是甩毛巾。