贵阳市花溪区镇山村布依族建筑民俗社会调查

民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗事像纷繁复杂,大略分为四部分:物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗。本文结合调查实际着重讲述花溪布依族的物质民俗。通过分析花溪布依族的建筑民俗,进行历史与现实的对比,思考花溪布依族经历过400多年历史的跌宕起伏后,在现代文明中保持本民族民俗特色的问题。     

漫谈福建情歌

情歌是福建民歌中的精华．是青年男女私情的真实流露。福建情歌的类型主要有十种。     

八月奥运·四海深情

泰山——"名车登名山、五岳迎五环"7月4日至5日,由五岳联合举办的"名车登名山、五岳迎五环"巡游车队到达东岳泰山,12辆车共计50余人。在岱庙正阳门前,泰山景区管委会举行了隆重的欢     

取号自责

古人除名字外,还有别号。文人学士的别号多有寓意,或寄情、或明志、或述怀、或雅趣,不一而足。然而,以学术中的一点小小疏忽取号自责者,古来无多。莫友芝乃其一。     

一位当代志坛的热情歌手和不懈鼓手——读《邵长兴方志文存》感怀

《邵长兴方志存》(以下简称《存》)分春夏秋冬四卷,分别为纪事、谈书、论志、纪游。春之卷是《纪事》,主要收入了邵长兴同志纵论社会主义方志事业的大势大略的几篇章和连续13年(1988-2000)的《中国地方志十件大事》、连续5年(1995-2000)的《中国年鉴十件大事》,并以特载殿     

神木参天，情歌绵长

红桧,台湾特产,在台湾被尊称为"神木"。它高大俊朗、材质轻软,色泽明媚,香气宜人,还是个长寿将军!阿里山以红桧林为最大特色。凡是搭乘森林小火车进山的旅客,都必瞻仰这有着3000多年树龄的"阿里山神木"。已逝的神木,倒于天雷之下,尽管树身斜卧,主干早已折断,但树梢的分枝依然苍翠碧绿,树高50米,树围约23米,需十几人才能合抱。据传说,这棵"神木"生于周公摄政时代,故有"周公桧"之称。当森林小火车驶过"神木"这一站后,造访阿里山的人们会得到这里的最高礼遇。     

惠水小龙番司考

小龙番司位于惠水县城南二十公里的三都镇小龙村．现居住着汉族、布依族和苗族500余户,龙姓为该村大姓。这里风景宜人,涟江蜿蜒而过,史载是元代静蛮军小龙番安抚司、明清小龙番长官司所在地。村子中原古建筑多为土木结构、青瓦盖顶的三合院,院内雕花的门窗,青石板铺就的天井,有着典型的汉族民居风格。     

布依族非物质文化遗产

布依族八音坐唱又叫“布依八音”,是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。所谓布依八音．是指流传于安顺关岭、镇宁至黔西南贞丰一带的传统说唱曲艺。千百年来．它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。     

岩上花开富贵来

<正>王庄布依族苗族乡是一个典型的喀斯特岩溶地区,坡地多,山间坝地的漏斗形地貌多,石头多、地块破碎是这个乡土地的显著特点。由于全乡地势四面低而中间高,水土流失导致土地贫瘠和土地石漠化,所以缺水、缺粮、缺钱是长期以来困扰王庄乡发展的三大问题。由于我的父辈们都在王庄生活过,所以我知道王庄是一个缺水的地方。父亲说他们居     

读书,第十二个太阳

<正>贵州多民族,其中,布依族古歌《十二个太阳》流传广泛,堪媲后羿射日。古歌里,第十二个太阳被留在天上晒谷用。也有传说,那个时候第十二个太阳怕被射落,躲在菜叶下面受尽蚯蚓泥虫的噬咬。