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2005年,既是我们年初确定的“改革年”,也是所谓的改革“攻坚年”。从已经过去一年的实际情况看,尽管我们攻坚的主要目标——“政府行政体制改革”,效果不是太理想,但其它不少方面的改革进展还是比较大的。例如:全面取消了在我国存在了两千多年的农业税,颁布了鼓励非公经济发展的“36条”,积极推进了国有商业银行的公司化和国有企业股份制改革的规范化,以及下决心启动了多年应该解决而没有解决的人民币汇率制度改革与证券市场的股权分置改革,等等。但是这一年,也是改革共识明显比较缺乏的一年。除了从2004年就开始出现的国有企业改革的核心是否应该推进产权改革继续存在着明显不同的看法以外,对一些长期已经明确的原则,如改革的基本指导思想是否是马克思主义、改革的主要方法是否应该是“摸着石头过河”、分配制度改革是否应当坚持“效率优先、兼顾公平”等,也出现了这样那样的质疑。特别是对过去改革的一些重要方面,如医疗制度、教育制度和城市住房制度的改革等,究竟是取得了明显的成就,还是基本失败了?也出现了不同的看法。 相似文献
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新中国成立初期,国家机关和事业单位的工作人员实行供给制和工资制并存的两种制度。刚进城的各级党政机关工作人员一般享受供给制,而旧有人员,包括工人、店员、技术人员、教师、职员等,则享受工资制,全国工资等级没有统一体系,并行的工资标准多达数百种。 相似文献
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在法律和经济学的意义上,最低工资经常被界定为雇主的一项义务,即他们不得在低于某一报酬标准的水平之下雇佣劳工。其实,在宗教文化与社会的层面上,最低工资还涉及经济活动的伦理问题:如果最低工资不足以保障劳工及其家庭过上有尊严的生活,这样的工资是否意味着雇主在道德上和良心上有罪过?本文讨论了美国神父约翰.瑞安在20世纪初围绕公平工资和当时美国的劳资关系提出的观点。瑞安所阐释的罗马天主教社会思想,尽管不是科学的经济学理论,却是对西方现代化进程一种视角独特的观察和总结,也反映了宗教文化对西方社会的深刻影响。 相似文献
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天下竟有这样的道理:名义上你在为公众工作,但你的劳动不仅由你自己定价,还由你自己径直到公众的钱柜里去提取,取多少还不让公众知道 相似文献
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近年来,中共中央、国务院对于新形势下的工资制度改革很重视。在国家机关公务员和企事业单位干部职工工资制度改革的实际工作中,各方面人士反响较大,议论颇多。本着"以史鉴今、资政育人"的精神,我查阅、学习了1956年开国 相似文献