刘裕建宋前嵩山祥瑞探微

刘裕代晋开启南朝皇权回归的新时代,而刘裕建宋并非顺理成章,建宋时机成熟于义熙十二年伐后秦之时,在此次北伐期间于嵩山第一次出现佛教祥瑞,而此祥瑞中不仅只包含佛教因素,还融合谶纬、道教思想等。同时祥瑞的出现也不是偶然,它为刘裕建宋做政治宣传,证明刘宋建立的正当性。     

嵩山信仰的争夺战

嵩山,似乎只是因少林寺而为人所知,但在少林寺落户嵩山以前,嵩山作为天地之中的名岳,就已有极高的知名度,僧道儒纷纷来此占山建庙立坛,尘世的因缘际会酿作信仰的碰撞。千年过往,这里留下了三教鼎立的文化奇观。     

旅游生态足迹初探——以嵩山景区2005年"五一"黄金周为例

在生态足迹理论与方法的基础上,提出了旅游生态足迹的概念,运用旅游生态足迹计算模型,从旅游交通、旅游住宿、旅游餐饮和旅游购物等4个方面计算了2005年“五一”黄金周期间嵩山景区的旅游生态足迹,并与郑州市的生态足迹对比。结果表明:黄金周期间,嵩山景区游客的人均旅游生态足迹0.02264gha,是郑州市周人均生态足迹0.00436gha的5.19倍,旅游是一种对自然资源高需求、高消耗的生活方式。指出旅游生态足迹计算方法的特点,影响旅游生态足迹大小的关键因子,减少旅游生态足迹的途径和旅游生态足迹计算中存在的问题。     

虎嵩山起草了海原回族抗日宣传单

在海原县城回族老人卢彦寿的家中收藏有1张60年前抗战时期的回民抗日传单,长46厘米,宽28厘米,石印而成。非常罕见。     

“天地之中”的嵩山历史建筑群

嵩山位于今天的河南郑州登封境内,其地理位置处于古代中国的“中心”,在中国历史上具有特殊的地位。     

起早贪黑

在去登封之前,郑州摄影家协会主席赵亚洲就告诉陈新宇,嵩山周围的景观很难拍,特别是这几个月,大多雾气重重,所以这次的拍摄特意选择在一早一晚进行。景区傍晚关闭的时刻就是我们进场的时候,     

少林隐僧

嵩山少林之所以能名冠天下,贵为祖庭,其核心原因就在于少林历经千年传续的独门绝学：禅武医。现在,一位“正宗传人”重出江湖。     

嵩山该如何申遗？

位于河南的中岳嵩山,自三千年前周天子将此确立为大地的中心之后,先后引无数帝王登临来顶礼膜拜,并留下了璀璨的历史文化遗迹,形成了独具特色的中岳文化。     

旅游活动对景区视觉环境的影响——以嵩山风景区为例

传统的综合评价指数模型在对定量化的客观事物进行评价时比较准确,但在评价景区视觉环境时由于存在着主观影响因素,这时传统模型就显出了较大的局限性。利用韦伯-费希纳定律改进后的新综合评价模型则显示出了优越性。利用层次分析法确定各指标的权重,向专家、旅游专业学生、游客发放调查问卷获得评分,采用新综合评价模型,以嵩山风景区为例,针对该区开展旅游活动后景区视觉环境受到的消极影响进行了研究评价。     

公元前二千纪前后的晋南至嵩山地区——以石器为视角

本文旨在通过比较晋南至嵩山南北地区庙底沟二期至二里头文化时期不同遗址的石器组合情况,来探析石器组合与聚落等级之间的关系及其反映的社会面貌。这一时期,石器组合特征的变化和遗址性质密切相关。同一遗址在性质不变的情况下,石器组合特征基本不变。石器组合特征和遗址等级之间也有一定关系,等级相同的遗址,石器组合特征大体一致。功能性遗址因各自功能的不同呈现出不同的石器组合特征。东下冯遗址的多镞现象可能除了因为其生产威望产品外,还和它的位置及其与二里头遗址的关系有关。