大禹在积石峡治水的传说

据《尚书·禹贡》载,大禹治水“浮于积石,至于龙门”,清梁份《秦边纪略》云:“盖黄河入中国,始于河州,禹之导河积石是也。”积石山,指小积石山,系祁连山延伸部分,是循化撒拉族自治县的主要山脉。小积石山北端被黄河拦腰切断,形成一条长约25公里的峡谷,这条峡谷就叫积石峡,是黄河上游著名的峡谷。积石峡里,黄河汹涌澎湃,横冲直撞,咆哮着向东奔出峡谷。     

碑铭所见岷江上游羌人姓氏研究

古羌人姓氏多来自种号,或部族首领,有的也来自赐姓、改姓。岷江上游羌人改姓主要发生在明清时期。文章利用现存碑铭,结合传世文献和口头传说,考察岷江上游羌人使用多音节复姓、复姓变单姓,以及赐姓和改姓的史实,为研究羌人姓氏和民族融合,提供参考。     

走进藏东南原始隐秘峡谷——巴卡泽松弄巴

“弄巴”,藏语意为沟、峡谷。巴卡泽松弄巴位于波密县城以西32公里,古乡巴卡村境内,距乡政府5公里、巴卡大桥4公里。这是一处鲜为人知的秘境,这里是波密岗乡自然保护区的一部分。岗多是一个以云杉林为主要保护目标的保护区,被评为“中国最美的森林之一”。峡谷深处最主要的湖泊“泽松错”,藏语意为“三色湖”,分别代表绿宝石、白珍珠,黑玛瑙。三湖相连,远观就像是洒落人间的三颗宝石,更像是连接天、地,人三界的珍珠项链。     

岷江上游新石器时代的文化景观与环境动因

岷江上游位于我国西南横断山脉东缘,自然和人文地理特征鲜明,是藏彝民族走廊中最独特的一个区域。本文以岷江上游新石器时代为时间断面,从文化景观的角度,探讨文化源流、聚落建筑、生产生活、文化习俗以及文化传播等要素的呈现,并分析背后的环境机制以及景观呈现对环境的响应。     

浅议岷江上游新石器时代文化

本通过对岷江上游的三个典型遗址的分析,可以看出箭山寨遗址、姜维城遗址、茂县营盘山遗址等与白龙江流域的大李家坪遗址的三期相似,同属于仰韶化晚期遗存,但其也表现出较强的地方特色,即受到西北地区马家窑化的影响,又有一些自身本地发展起来的特征,化内涵与大地湾晚期遗存有大同,亦有小异。仰韶化南迁的原因可能与公元前3000年左右西北及北方地区的大规模降温有关。     

众信国旅邀你猜猜这是哪儿？

数亿年前,这些山峰努力像分娩的婴儿一样挣向天空,浮出水面得以新生; 260万年——这条不起眼的小河用这个时间长度在地球上打磨出了最不像地球景色的这片区域;     

情迷羌寨——汶川漫游

<正>访学期间,结识了一位羌族的小伙子,给我描述了汶川的美丽精致,那画面,似乎曾经在梦里出现过,于是,访学结束的那个暑假,便迫不及待地随他起程,去寻找那如梦如幻的地方了……     

“卡夫丁峡谷”问题的当代性探析

“卡夫丁峡谷”问题是马克思在晚年分析俄国社会发展道路时提出的。“卡夫丁峡谷”问题的当代性在于它为我们提供了了解社会历史发展规律的视角,为落后国家实现社会跳跃式发展提供了理论指导,也为我们研究社会历史问题提供了新的视角。     

秦晋大峡谷

黄河自内蒙古托可托起,突然急转南下,经过千万年坚韧执著的冲刷,在莽莽黄土原上拉开了一道720公里长的巨大深谷。古时,峡谷以西为秦国,以东为晋国,因此,大峡谷被称为秦晋峡谷。自古以来,秦晋被峡谷阻隔,又因峡谷联系,蕴藏着千年的文明。记载了万载的历史。     

岷江上游的石棺墓

中国西南地区有大量的石棺墓遗存,分布较广,并在文化特征上存在不同程度的差异。本文对岷江上游的石棺墓作了分析,对其分期与文化特征作了探讨。结合文献记载,认为汉代活动在岷江上游石棺墓分布区域的民族为“冉驡夷”,岷江上游石棺墓即为“冉驡夷”的文化遗存。