土族纳顿节仪式展演中的表演艺术

纳顿节是在青海省民和回族土族自治县三川地区以各土族村庄为单位举行的大规模的民族传统节日,每年从农历七月十二开始,至农历九月十五结束,其主旨是通过祭祀二郎神和本村保护神以祈求风调雨顺、五谷丰登,内容包括迎神、供献、许愿、还愿、会手、     

新疆举办旅游职业技能竞赛暨旅游文艺展演

10月20-24日,由新疆维吾尔自治区旅游局、新疆旅游协会主办的“新疆第十届旅游行业职业技能竞赛暨第二届新疆旅游文艺展演”在乌鲁木齐举办。来自全疆各地州市、星级饭店、旅行社、旅游景点的1200余名选手和演职人员参加了前厅问询、客房服务、中餐摆台、西餐摆台、调酒、导游、景区（点）讲解七个项目的比赛,及语言、舞蹈、声乐和乐器四个类别、     

“IP旅游”视角下西安地区旅游展演发展研究

知识产权(Intellectual Property,IP)是全域旅游发展的重要推动力量,对于旅游目的地来说,IP是一个赋能者,是产品定位中最核心的部分.本文以西安地区旅游展演为研究对象,通过分析其旅游展演发展现状,探讨西安地区发展IP旅游的优势,并结合西安地区IP旅游的发展现状提出相应的建议.     

本真性的困惑:汶川地震后北川羌族的文化展演和身份焦虑

5.12汶川大地震至今十余年间,受灾地区从物质生活、社会关系到地方文化都经历了一系列变迁和重构。北川地处民族交融地区,民众的文化身份从明清到民国都相对模糊,在民族识别后的六十余年中,北川民众在羌族认同越来越清晰的同时又因为其羌族文化的薄弱而感到焦虑。震后北川所获得的资源和关注让当地文化精英有机会重塑地方文化形态。聚焦北川羌族自治县异地重建后的新北川县城,将羌族萨朗舞蹈置入文化展演的框架中,可以考察北川民众在灾后所展现的身份焦虑和文化需求。地方文化展演群体对萨朗本真性的争论背后呈现的是对羌族身份本真性的需求和协商,而观察者在讨论文化本真性的时候,也应该从地方文化脉络和主体性出发来看待文化旅游中的文化建构。     

年俗文化展示周:活态展演非遗文化

<正>自2006年5月,国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名单以来,文化部每年春节期间都会组织非遗展演、展示等活动,弘扬中华民族优秀的传统文化。年画、织锦、风筝、剪纸、灯彩、面人、泥塑、香包、陶瓷、漆器、茶叶制作等80余项传统美术和传统技艺类非物质文化遗产项目在石景山体育馆举办的"中国非物质文化遗产年俗文化展示周"进行活态展演。该展览由文化部主办,以春节、年俗为主题,选调国家级、省级非物质文化遗     

南阳《汉代文化苑》的陈列实践和特点

《]汉代文化苑》是南阳市博物馆经过近几年的不断探索和实践,逐步完善而建成的一处集历史文化展览、汉代舞乐展演、观众直接参与和园林艺术展示等为一体的综合性文化娱乐场所。它以南阳丰厚的汉代文化为主题,既展现了南阳在两汉时期尤其是东汉时期的繁荣和鼎盛,也尝试了汉代舞乐展演和观众参与展览的表现途径,又借鉴了各地园艺展示的成功经验,把历史文化和园艺展示与博物馆展览活动有机地结合到一起,使博物馆的陈列内容更加丰富,形式更加新颖,展览贴近观众,观众参与展览,让观众在博物馆展览活动的的有限空间内,通过富具生命力的展览形式,体验、欣赏和领略历史、艺术、环境的无限魅力。自《汉代文化苑》以全新的面貌开放以来,已赢得了社会各界的好评,成为南阳市一道靓丽的文化风景线。同时,也为新时期基层博物馆办活办好陈列展览提供了有益的实践。故此,本文试结合《汉代文化苑》的实践,浅淡几点认识,不当之处敬请交流指正。     

文本、冲突与展演视角下的西方记忆地理研究评述

本文尝试从文本、冲突与展演视角评述近年来西方人文地理学领域发表的记忆研究论文,研究发现,尽管研究议题趋于多样化,但都表达对记忆政治性、叙事本质以及展演性的关注,具体表现在对纪念景观空间叙事的文本政治学分析,大尺度记忆场域中的记忆构建主体多元化、空间占有与反抗以及记忆创伤等记忆政治议题,个体记忆如何被身体贮存、携带甚至时空迁移并通过身体实践而被再次激活等方面。在社会转型时期城市空间与人口结构剧烈变化背景下,如何借鉴与应用西方记忆地理学相关理论,更深入地剖析具有本土特色的案例素材,应成为我国记忆地理学未来发展方向。     

现代性与社会政策改革——1890-1933年间德国社会政策探析

1890-1933年间德国社会政策的演进,正是以"制度化"与"民主化"为目标的现代性在"国家/社会"这一权力结构中的又一展演.这一发展实现了现代国家在统治模式上的"理性化",从而成为德国现代化的一次尝试.然而"现代性的病态"却注定了这种尝试以失败告终.德国社会政策改革的这一历史将成为学界反思现代性的又一途径.