《路内 我不是这世界的局外人》

没有看过这位作家的小说,但文章对他的成长背景和写作思想的剖析,让人感受到作家路内整个人身上呈现出一种沉静的力量,冷眼旁观着这个世界,再用文字告诉更多的人世间百态。相信他笔下的“戴城”也一定和苏童的香椿街一样精彩。     

基于局内-局外人理论的无锡古运河体验旅游分析

体验旅游作为一种异于游客本身的生活体验,越来越受到人们的广泛关注。本文将局内-局外人理论引入无锡古运河体验旅游研究中,通过实地调研,对无锡古运河体验旅游的发展模式、发展趋势、存在问题进行了分析,并提出具体建议。     

师族稗史

这一族,即韩愈所说的专门从事传道、授业、解惑活动的那一族,不妨恭称为“师族”。至于人们暗中很不敬地称他们为什么,那只能随他们的便。反正我这一生,向乎在此族中混迹于半个多世纪——先是拜人为师,后是被呼为师。局外人对这一族成员的文字描述,至多只能成为画虎画皮之作,距画骨画心颇有差距。若是想入微地抚摸一下他们的真躯实体,感知一下他们的心灵温度,我只能说：你且听来。     

旅游传播中的“拟态环境”与“刻板成见”

由于旅游产品具有不可占有、不可移动等特性,因此旅游产品以信息形态存在于旅游市场,在现代的大众旅游传播中,旅游信息的传播越来越频繁和广泛,本文对旅游信息传播中是怎样形成拟态环境的,刻板成见对于旅游传播又有什么影响做出了一些粗浅的分析。     

浅析《局外人》中的“荒诞”

加缪是法国著名的存在主义作家,其作品《局外人》最为形象的体现了他的荒诞主义哲学思想。《局外人》通过对主人公默尔索在其母亲去世后的一系列事件的描写,将20世纪西方世界人类社会生活的荒诞性生动的展示了出来。本文旨在解构《局外人》中所展示出来的＂荒诞＂,透过小人物的故事来理解什么才是真实的＂局外人的荒诞生活＂。     

马尔代夫海钓:愿者上钩

海钓,不同于一般淡水垂钓的淡定休闲坐观天下形象,也并不是局外人所想象的优哉游哉享受大自然的风与水。它可以是一种慢悠悠的休闲,也可以是一项充满激情的热火朝天的高强度运动,想想海明威的《老人与海》,那种战胜极限的硬汉精神,就对味了!     

我在北平和平解放前后的奇特遭遇

<正>谁与谁结缘,定是上苍有意。一日在某画店,偶遇河北日报社年近八旬的老美术编辑刘明义先生,彼此投缘,他说我听。他以一个国民党兵的身份亲历了北平和平解放的前前后后,故事真切、奇特,为局外人所难料     

旅游传播中的“拟态环境”与“刻板成见”

由于旅游产品具有不可占有、不可移动等特性,因此旅游产品以信息形态存在于旅游市场,在现代的大众旅游传播中,旅游信息的传播越来越频繁和广泛,本文对旅游信息传播中是怎样形成拟态环境的,刻板成见对于旅游传播又有什么影响做出了一些粗浅的分析。     

鼓歌颂非洲

大概是下午的一场急雨,即便夜空黑暗,却仍澄澈。远处的乞力马扎罗山,黝黑沉静,肯尼亚的动物们都睡去了,篝火旁的鼓声正由平和变得热烈。人们围成一圈,拍鼓踏歌,舞步轻快,无忧无虑。倒是我这个局外人,被莫名的鼓声冲击,虽觉得心脏和着节拍跳动,然而终究无法无拘无束。     

局外人阿乙

阿乙总是不自觉地用作家来称呼自己,然后立刻收回,“不,我不能说自己是作家,我只是个写作者。”2012年初春,他和罗永浩在北大有过一次对谈。来者众多,一百多人的教室被挤成一个膨胀的罐头,整个房间大汗淋漓。阿乙头发凌乱,穿着衬衫、牛仔裤,坐下后衣服在腹部皱成一团。