荒原尼雅

离开米兰、若羌,沿着丝路南道西行,也就是沿着素以“进去出不来”而闻名天下的世界第二大流动沙漠——塔克拉玛干沙漠南缘行走。但今天人们所走的道路,早已不是汉晋时的古道。那时的古道与古城,大多已掩盖在数十或上百公里外的茫茫沙海之中。今天的这条道路,     

塔里木盆地尼雅古绿洲沙漠化考

文章对尼雅古绿洲沙漠化的时代和原因进行了分析,认为:尼雅遗址出土多为魏晋之物,废弃的年代应在公元336—382午间,亦即东晋十六国时期。在气候变干、尼雅河水流量减少、冬季处于西北与东北两组风所携带流沙夹击的自然因素背景下,人们不顾及自然资源的承载能力而过度开垦、过度放牧,破坏了固沙植被,以及大规模战乱的破坏,导致了古绿洲的毁灭。     

尼雅遗址行政区划复原

尼雅遗址出土佉卢文书中的大部分已得到转写和译释。根据对其记录内容、年代与出土地点(遗迹群)组 合关系的分析,可以大致地复原尼雅遗址在佉卢文时代——鄯善国凯度多州时期的行政区划及其所对应的遗迹(群)和 遗迹区。     

丝路奇葩 和田地毯

和田,藏语的意思是产玉石的地方。说到和田玉,人尽皆知,和田玉以其无与伦比的品质奠定了数千年来中国玉料来源的统治地位。而和田地毯尽管遍布世界,但人们对它的了解就远不如和田玉那样多。当代著名诗人张志民这样写道:天上,有多少片云彩,     

新疆尼雅遗址一号墓地M3出土红色毛褐刺绣几何纹短靿毡靴实体复原研究

本文以95MN1M3男墓主所着红色毛褐刺绣几何纹短靿毡靴为研究对象,通过梳理文献、测量记录、分析检测、复原实验等方法,详细观察和测量其物理参数、形制结构、色彩搭配、缝线工艺、刺绣装饰、缝制过程等基础信息;推定刺绣图案,辨别刺绣针法;解读织锦内涵。同时,采用红外光谱、超高液相色谱—质谱等技术方法检测分析了材质及染料。在全面研究的基础上,经由材料筛选,刺绣图案推定,色彩复原实验,形制推定,缝合成型等步骤,再现毡靴“原貌”,可以作为辅助展品,属于纺织品文物实体复原的有益尝试,对数字化复原及文物修复也有一定作用。     

“汉唐西域考古：尼雅-丹丹乌里克国际学术研讨会”综述

2009年11月21-22日,由北京大学考古文博学院、新疆文物局、北京大学中国古代史研究中心、日本佛教大学和中国社会科学院考古研究所共同主办的“汉唐西域考古：尼雅一丹丹乌里克国际学术研讨会”在北京大学考古文博学院召开。来自中、日30余位专家学者出席了会议。大会收到论文32篇,不久将由文物出版社结集出版。学者们就汉唐西域考古的诸多问题展开了深入讨论,收获颇丰。概言之,可分为以下五个方面。     

尼雅河古河道的尘埃

尼雅河流经新疆民丰县,在滋润了大片绿洲后继续北行,然后消失在茫茫的塔克拉玛干沙漠里。在绿洲北缘与沙海相接的地方,已干涸千百年的尼雅河道静静地躺在那里,从胡杨林和柽柳丛中向着沙漠延伸,一直延绵到已成遗址的尼雅古城。黄沙铺陈的河道沉默地蜿蜒着,似在诉说着光阴的旅程和岁月的沧桑。     

喀什噶尔：永不沉没的历史之舟

新疆有很多遗址,交河、楼兰、高昌、龟兹、尼雅……据说这些古国的文明都曾经十分辉煌。比如日本,至今还留有龟兹歌舞的身影。但不知为什么,这些古国仿佛在一夜之间突然被人遗弃了、忘怀了,只给后来跋涉到此的人留下无限怅悯和揣测。但是有一座古城是绝没有这种覆没感的。岁月的烟尘只不过是它的面纱,遮也遮不住它的光彩。这座古城就是喀什噶尔。     

探访神秘的雅通古斯遗址

一个很偶然的机会让我走进雅通古斯。2022年初,我们几个乌鲁木齐市的摄影师受邀去拍摄民丰县的风光与人文。大家起早贪黑,紧张拍摄了一个星期,总算完成了既定任务。可心有不甘,既然跑了1300多千米来到这里,还是想去我们没有到过的地方,拍拍难得一见的景物,比如闻名于世的尼雅故城。邀请我们的单位负责人王女士好像猜到了我们的心思,特意给我们安排了尼雅故城和雅通古斯遗址的行程,几个摄影师顿时精神抖擞。     

民丰尼雅出土蓝印花布丰饶角图像分析

本文就民丰尼雅出土蓝印花布的文化属性问题,以丰饶角图像为线索,在梳理古希腊、古罗马与拜占庭以及贵霜王朝同类图像发展脉络的基础上,推断其为来自贵霜的物品。从古希腊罗马到贵霜,尽管丰饶角形态及其持有者的身份有所变化,但象征意涵始终没有多少改变,贵霜以古希腊罗马手持丰饶角女神为蓝本,吸收当地佛教造像因素,便形成蓝印花布女神图像。贵霜物品出现在尼雅遗址,意味着两地有着密切的经济文化往来。