基于GPS数据的北京郊区就业者工作与通勤行为特征研究——以上地信息产业园为例

城市空间快速扩张及郊区中心的崛起,带来多中心城市结构的演变及一系列城市问题。已有研究较少针对对郊区就业者的工作与通勤行为,未能全面地反映新职住“空间错位”。本文基于2012年对北京上地就业者的日常活动与出行调查数据得出以下结论：①主动郊区化的侧面通勤者体现出典型的郊区生活方式： “朝九晚六”、加班明显,生活活动空间更加广域化。②在郊区化过程中被动调整的逆通勤者职住距离最长、依赖公共交通通勤、“早出晚归”、错峰出行、生活活动空间呈现以家和工作地为主的“两极化”特征。③郊区中心内部相对职住接近的就地通勤者,在享受工作与通勤便利性（如职住接近、“晚出早归”）的同时活动空间高度隔离集中在郊区中心。     

美丽的土乡逊让

逊让,风景优美,景色宜人,这里生活着土、汉、藏等民族,其中土族人口就占全乡总人口的67%,是名副其实的土族之乡。逊让,地处大通县西北部,距县城26公里,南屏娘娘山,东与城关镇接壤,北与多林镇连接,南靠极乐乡,黑林河和逊让河流过。     

筷子文化

筷子是人们日常生活中必不可少的用具,可以说它与人们的生活息息相关. 一般来说制作普通筷子的用料有两种,一种是用竹子加工制作的,一类是用杂木加工制作的.此外还有骨头、银子、象牙、不锈钢等加工制作的比较高级的筷子. 各种筷子都是从内地运销省内.过去,由于交通不便,加之农村人的经济条件十分有限,购置筷子往往也成了问题.所以,就想方设法就地取材自己制作筷子.一种是在脑山地区生长的叫兔儿条的木材(红色),采选如筷子粗细的木枝制作筷子;一种是在河边生长的沙柳丛中采选适当木枝加工筷子.购置的竹筷子或杂木筷子供客人和陪客人的长辈用饭;而就地取材制作的兔儿条或沙柳条筷子,供其余家人、小孩用饭.就地取材制作的筷子,在洗锅刷碗时,经过热水的“考验”,时间长了就变得三扭四歪,形态各异,尽管如此,仍然坚持凑合着用呢.     

孔子“无为而治”思想刍析

在先秦政治思想史上,"无为而治"治国方略,是诸子的共同抉择.如管子曾云:"名正法备,则圣人无事"(<管子·白心>);韩非子曾云:"虚静无为.道之情也"(<韩非子·扬权>).而在很长以来的历史时期内,人们则都把"无为而治"当作了道家所特有的政治思想.这一认识状况需要改变.本文对孔子"无为而治"思想做初步探讨,希望能为重新认识诸子的这一政治思想提供借鉴.     

关中地区唐代壁画墓的保护与研究——以蒲城唐高力士墓为例

据初步统计,新中国成立以来,在西安及其附近地区已发现唐代壁画墓约90座[1]。当前对于唐代墓室壁画的保护,采取就地保护和揭取保护两种方法。揭取壁画后的陵墓,多简单处理后对外开放。受财力和保护手段的制约,墓葬多出现不同程度的破坏,例如墓道侧壁开     

国民党训政初期广东筹备自治的财政困境——以中山县为个案

国民党开始训政后,在建立以党治国政治体制的同时在许多县筹备自治,并将中山县树立为全国模范县.中山县为此大张旗鼓地筹备自治,期望能够先走一步,以符模范县之实,却受制于财政困境.中山县本是相对富庶的大县,但财政税收多数上缴,仅留支极少数作为县行政和司法费用,导致县财政并不充裕,筹备自治缺乏必要的经费支持.在此情况下,中山县不得不就地筹款,以自治为名向社会增捐加税,导致苛捐杂税繁重,一般民众“未得自治之益,而先蒙自治之害”,故群起反对,筹备自治因此孳蔓难图,窒碍难行.筹备自治的财政困境不是中山县特有的现象,而是广东各县的普遍问题,在一定程度上反映了国民党训政初期筹备自治的致命缺陷.     

“郑芝龙航海图”商榷

<正>英国牛津大学包德林图书馆的一幅明末汉文闽商航海图,近年引起学术界广泛关注(关于此图的内容,可以参见此图专门网站:http://seldenmap.bodleian.ox.ac.uk/map。另外中国海外交通史研究会、泉州海外交通史博物馆曾经印制此图)。此图是英国律师约翰·谢尔登(John Selden,1584~1654年)生前收藏,18世纪以来为人遗忘。1935年,向达在此图书馆抄回著名航海指南《顺风相送》《指南正