江河源省多奇石

青海是一个令人神往的地方。在我的印象中,最早知道青海是因那一首令人陶醉的《花儿与少年》。后来在小学地理课上听说高原湖泊青海湖,才晓得青海是因青海湖而得名。后来,又进一步知道了青海玉树是中国的河源之乡,它不仅发源了孕育中华民族和中华文明的长江、黄河,还发源了流向境外的澜沧江。     

你我擦肩而过的青春

打马而过的少年,哒哒的马蹄声依然响在耳际,仿佛从未走远。当你拥有青春时,它是用来承受的;但当青春已过时,青春便是用来怀念的。行走在时光的河流里,擦肩而过的何止是你们,更是曾经与你们一起的、那个当初的自己。时光是一条永不倒流的长河,我们在其间涉水而过,沿途不断有变幻的风景与错过的行人。这条河永不复回,只有在记忆中方能逆流而上,与过往的自己重逢。于是那一刹那仿佛韶华仍在,故交未老,你我俱在彼时彼地,似乎光阴还未来及揉皱彼此的额角。那些从你的青春里     

听雨

正少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。雨声淅沥,一如那柔靡的丝竹之声,仿佛在咏唱着谁人的爱恋。雨丝极细,夜色中反射着茶馆酒肆的昏红光泽,极暗的一抹,在深黑的天幕下,慢慢洇开。是谁月光下举起了杯盏,宛若谪仙般衣袂翩然,是谁日暮前点燃了烛焰,火光照亮了皎洁的容颜。依然像传说中所说的那样,只不过他是传说的主角,亲     

酷爱读书的路遥

著名作家路遥的一生虽然极其短暂,但他却创作出了常人难以创作出的优秀作品。除了创作之外,路遥几乎把所有的时间都用在了阅读上。路遥少年时代一直被饥饿所困,这是路遥人生中最难忘的一段经历。1963年9月,路遥进入延川中学初中66级乙班学习。那时候的路遥已经爱上了阅读,这一点我们从路遥在《答中央广播电视大学问》中的就可以体现到,路遥说:"我的《在困难的日子里》,写了1961的饥饿状态,这必须要你自己体验过什么叫‘饥饿’……     

民国各政党与中华民族复兴论

正"中华民族复兴"论,就其核心概念"中华民族"与"复兴"旨趣之明确组合的思想自觉形态而言,可以说形成于民国时期,大约在20世纪10年代末和20年代早中期开始出现,九一八事变之后逐渐风行全中国。但若溯其源头,恐怕还得从清末孙中山的"振兴中华"论和梁启超的"少年中国"说谈起。前者代表排满革命党人的汉民族主义之"光复"理想;后者则预示了后来立宪党人融合中国各民族、实现共同发展的"大民族主义"(梁启超语)之国族"振兴"愿望,它们为共同孕育这一时     

宋伯鲁其人其事

宋伯鲁(1853～1932),字芝栋,亦作芝洞、子栋、子钝,号芝田,陕西礼泉县人。少年得力于母教,聪慧好学,苦读经史,由廪生入太学。1885年(光绪十一年),以优贡中举,次年又考中进士,选庶吉士,散馆授编修,先后充任顺天府乡试同考官、山东乡试副考官、山东道监察御史等职。     

回忆解放太原前后唱过的歌

千百万同胞前赴后继,整个中华民族浴血抗日,刚刚击败了日本帝国主义,蒋介石又挑起了内战。当时,我们少年学子在痛苦之中追寻着人生的真谛,在歌声的引导下,接受了血与火的洗礼。我们唱的是《海燕》之歌：     

戴震文献学著作述评

戴震(1723-1777),清安徽休宁人,字慎修,一字东原,号呆溪。少年时即勤于学习,博闻强记,过目成诵,十六、七岁时,对《十三经注疏》已完全精通。二十岁,从师乡贤硕儒江永,学问有了更大的长进。     

少年也识愁滋味

俗语说“少年不识愁滋味”，其实少年偏多愁滋味。相对成年人来说，少年还没有足够的阅历，还不懂得真正的生活，还不知道人生的艰难，前途未可预料，他们的确难以理解忧愁。     

草莽少年——试驾2014款Jeep指南者

无解的面具 前脸容我叫嚷一句，指南者你走对了路。看看Jeep留给我们的记忆，除了多数人望眼欲穿的牧马人之外，最深刻的来自当年的进口4700大切诺基。指南者的前脸设计几乎能映画出“大切”的影子。