小泉政府力促联合国改革的玄机

2005年是联合国改革年,小泉政府籍此推进其联合国改革外交,把删除敌国条款和加入常任理事国作为其主要目标。从国家利益出发,日本提出自己的联合国改革方案:恢复联大生机与活力、改革安理会、改革秘书处、修改敌国条款、重新考虑联合国会费分摊及增加联合国日本工作人员数量等。但由于联合国改革本身的复杂性和小泉政府的强硬外交路线,其联合国改革方案能否实现及落实程度仍未可知。     

安倍密使,被朝鲜耍了

日本官员称,朝鲜曝光饭岛行程,是为显示自己并未被国际社会孤立日本安倍内阁的危机管理特别担当顾问饭岛勋5月14日从东京绕道北京飞往平壤,想来个秘密访朝。让他没想到的是,当他提着沉甸甸的行李下飞机时,朝鲜外务省的高官已经在机场"热烈欢迎",朝鲜媒体还播出了他抵达     

《高耀洁一个人的战斗》

高耀浩抱怨着,拿起一把张小泉的剪刀,颤巍巍地往阳台走去。窗外阳光灿烂,一群人在广州一个幽静的小区里和她告别。“你们连个花花草草都养不好。”她一边笑着,一边踩上小板凳,开始修剪伸展出阳台的三角梅。花儿开得正漂亮。     

明治时期西方人的日本观探析——以小泉八云和张伯伦为例

小泉八云和张伯伦同样作为明治时期两大西方的日本研究家而知名,然而二者对明治日本的认识却截然不同。小泉八云将“有机的遗传”融入到自己的日本文化论中,认为日本人精神层面的优点来自其“祖先崇拜”,是一种“死者支配”的体现,并在此基础上进行了他的东洋礼赞和西洋批判。与此相对,张伯伦则是文化传播理论的支持者,他认为西方的优势文明必将取代日本落后的文明,是典型的西洋至上主义者。本文从比较文化论的角度,采取实证的方式,解析了明治时期两大日本人研究家——小泉八云和张伯伦的明治时期的日本认识迥异与成因。     

小泉八云异文化理解中的归属意识

小泉八云于1890年赴日,后加入日本国籍。他的作品洋溢着对日本古老文明的赞美、怀念以及对西方文明的辛辣批判。这使得他在当时倡导“和魂洋才”的明治日本中期成了“日本文化发现的恩人”。经历了从英国、法国、美国、再到日本的流离生活,使得他对异文化有着自己独到的理解,本文将从比较文化论角度通过分析小泉八云对日本文化的受容及其文学作品,探究小泉八云对异文化以及自身归属问题的认识。     

小泉吉宏 一部书横扫亚洲

最近一只来自日本的小猪——"想太多的猪",在中国年轻人中红得不得了:微博、微信到处都在转这只小猪一本正经、煞有介事讲述的"小幸福哲学";有关它的书,在当当网预售时引发4000多人排队疯抢;正式发售一周后,就上了新书热卖榜第一名;"想太多的猪"的桌面主题,几天内被下载了60万次……这本书就是经典绘本《佛陀与想太多的猪》。它的作者小     

"小泉神话"与日本政治的转型

小泉纯一郎作为近20年来执政时间最长的首相,在日本政坛刮起了一股强劲的“小泉旋风”,或者说带来了“小泉神话”。人们一度曾相信自民党从此将获得“新生”。但好景不常,小泉内阁很快就显露出“末期政权”的症状。小泉的高支持率已成为昨日黄花。这4年来,日本政治发生了深刻的转型。延续半个多世纪的政坛格局、传统政治模式都在酝酿着和正在进行着有可能是脱胎换骨的变化。这是新世纪日本在寻求新的国家定位和国家战略必然伴随的现象,需要引起人们的密切注意。