编读之窗

征联欣赏亲爱的读者:本刊2011年第9期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。出句(上):天下为公,义举推翻封建制对句(下):人民至上,忠魂擎起共和旗(山东·陈放)域中撒爱,仁心铸就共和碑(山西·张兴贵)民生在抱,丹心筑起共和墙(江苏·卜用可)     

佛国寺韩国最精美的寺庙

公元前一千余年,朝鲜半岛建立了奴隶制国家,公元一世纪前后被封建制所更替。313年,高句丽、百济和新罗三个封建制国家形成,各据一方。其间,三国文化已然先进,各编历史。与此同时,佛教经中国大陆传入半岛,并再传东赢。     

春秋争霸为何不是“分”而是“合”？

很多人都有这样的疑问：当周王室衰微时,春秋列国数百家,为何争来争去,最终却没有走向分裂？埋头做了些功课后,我有了一点小心得。答案是与西周兴创的封建制与宗法制有关。     

缅甸历史上的封建制与奴隶制

本文认为 ,在缅甸历史上 ,继原始社会之后形成的第一个阶级社会就是封建社会。但是 ,在缅甸整个封建社会历史时期 ,却一直存在着一种奴隶制度。从生产关系的角度来看 ,在缅甸的历史上 ,奴隶制与封建制是同时存在、相始相终。但是 ,在两者的关系当中 ,封建制从一开始就占据着主导地位 ,决定着社会的性质 ,奴隶制只是居于一种从属的地位。     

诺曼征服对中世纪英国社会的影响

诺曼征服是英国历史上划时代的事件,他对英国各个方面都产生了深刻的影响,尤以政治、文化和社会方面最为突出。     

试述中国古代五刑制度的特征变化

中国古代五刑经历了奴隶制五刑到封建制五刑的发展。相较于奴隶制刑罚的残酷,封建五刑废除"肉刑",制度逐渐完善。本文尝试阐述"五刑"制度的发展,并总结中国古代五刑制度在形式上从不成文到成文;在内容上残酷与宽仁交替;在实施上从法外行刑到以法行刑的特征变化。     

楚国北扩地缘政制问题与“亲亲相隐”公案新解

孔子与叶公的论辩应置于具体的历史语境中进行考察。通过考证论辩发生的时空及楚国传统的军事战略,得知叶公屯戍时主要面临蔡国遗民的治理问题。春秋后期楚国迫切需要通过县制对占领区进行集权式管辖,而这则与原有封建制赋予族群自治权发生矛盾,"亲亲相隐"就是两种体制在司法领域对峙的集中凸显。     

论两汉时期滇人的封建化问题

滇人是居住在今云南省境内的一个古老民族,其活动的滇池一带在历史上经济、化等方面较周边地区更为发达,在中原化的影响下,较早地完成了封建化过程。本认为滇人在两汉时期尚处于奴隶社会,但已开始传入封建制因素,至东汉时期完成封建化过程。     

“封建”名实之辨的方法论问题

从上世纪90年代以来,关于中国社会形态问题的研究引起了学界的极大关注。特别是冯天瑜《封建考论》一书出版以来,赞成废弃中国中古时代为封建社会的人日益增多,并相继提出各种提法来取代封建社会这一概念。2010年5月,《文史哲》编辑部举办的秦至清末:中国社会形态问题专题学术研讨会,更是推动了这一进程。到目前为止,学界关于中古中国社会形态或社会性质,已经提出了诸如封建帝制时代、帝国时代、帝制时代、专制个体型家国同构农耕社会、皇权社会、帝制农民社会、郡县制时代、选举社会、专制社会等等各种提法,而每一种提法都没有赢得多数人的认可,相关研究呈现出理论解放之初百家争鸣、莫衷一是的局面。在不同提法背后所潜藏着的是不同的判断标准、不同的方法论思想,如果就此问题展开探讨,则可能有助于这一问题的解决。因此,本刊邀请相关学者撰文,就中国中古社会性质研究的方法论问题进行探讨,并希望有更多学人参与进来。     

抵抗权:欧洲封建主义的历史遗产

西罗马帝国覆灭后,欧洲公共权力分散,面对内外安全威胁,在特定的历史条件下,社会产生了一种自下而上的、以个人关系为纽带的军事防御体系,即欧洲封建制度(Feudalism).该统治方式的特点在于,其基本关系不是国王与臣民,而是领主与附庸.领主与附庸双方都有可以享有的权利和必须履行的义务,均受封建法保护.附庸的权利得到法律认可和保护,其逻辑的演绎势必产生维护权利的主张,此即欧洲著名“抵抗权”的起点,从而孕育着欧洲封建制最深刻的内在矛盾.西欧中世纪的阶级斗争或等级斗争,不仅诉诸暴力,也诉诸法庭,“谈判”与“妥协”成为解决社会冲突的重要选项.从这种解决社会冲突的方式中,西欧封建主义获得了其最重要的历史遗产.“大宪章”的斗争模式反复出现,使欧洲社会不断调整和更新,而且反复小、社会发展成本低.