浅谈手球运动对抗技术训练

手球的对抗技术主要分为三类：1）锋队员对抗技术：2）卫队员对抗技术：3）守门员对抗技术。为提高队员在比赛过程中应用对抗技术的能力,在训练的过程中要细致的探究目前比赛对抗的特征、以及技术训练的安排、方法以及手段。通过分析,就目前我国的手球运动现状来讲,要紧密围绕一个原则,两个环节,三个问题的中心来进行训练,逐步提升我国手球运动的水平,减少与世界强队的差距。     

生命的对抗与文明的征服——对韩高琦《蚯蚓》一诗的文本解读

在《蚯蚓》一诗中,诗人韩高琦以＂蚯蚓＂为中心意象构筑起一个迥异于人类世俗社会的另类世界,对另类生命生存状态的可能性、合理性、悲剧性进行了深入探讨,具象展现了不同生命以其自身文明为背景而展开的对抗、征服的惨烈图景,对人类中心主义以及人类社会的单极思维提出批评。     

中日对抗与公共卫生事业领导权的较量——对"南满洲"铁路、港口中心城市的观察(1901-1911)

1905年日俄战争之后,日本在南满控制区域内的铁路、港口中心城市大力推进公共卫生事业,与此同时,中国官府也积极创办当地公共卫生事业,双方就公共卫生事业领导权展开激烈的竞争和较量,并在一定程度上改善了某些特定区域的卫生环境。然而,由于这是一种扩张/反抗的展开模式,在疾病治疗和预防疾病之外被赋予了更多的政治考量,致使城市贫民区与乡村的医疗卫生条件并未得到重点关注和大量投入,很长一段时间内该地区仍然疾病丛生,恶性传染病蔓延。在这个意义上,日本推进的公共卫生事务自然有其殖民主义扩张、帝国主义统治处心积虑、老谋深算的一面,中国官府和社会的自强卫生、救国医学则或可被视为一种不得已的推进方式。     

印(尼)马对抗初期的美国外交

印(尼)马对抗是美国约翰逊政府成立后面对的国际危机之一。在苏、英、澳、新(西兰)等国及美国国会政策影响下,美国政府派出罗伯特.肯尼迪赴远东进行调停,希望促成印尼停火和印(尼)、马、菲三方会谈。但是,肯尼迪之行既未改变英国反印(尼)政策,也未改变印尼国内对苏加诺的支持。在英国力图实现对美协调外交以及三方会谈失败的情况下,美国对印(尼)马两国政策发生较大转变。     

我亲历的中苏关系正常化过程

谈到中苏关系,经常听到的说法是:中苏两国在对抗了30年之后,于1989年实现了关系正常化。我觉得,这只是一种概略的表述,两     

许帅惟一能对抗现实的，是英国媳妇

“我希望还是给下一代一个好的印象,我们的国家是美好的,我们国家是法治社会。我希望下一代不要重复我的覆辙。我受的已经够了,我希望我的下一代,还有我亲人的下一代,都会喜欢这个国家,以自己是中国人为荣和骄傲”     

“弹簧男”

节目中面对女嘉宾挑刺时,猛烈反弹的男生越来越少了,估计是吸取了不少前人的经验教训。早期节目中上场的男嘉宾,有些说话很冲,试图在和女嘉宾的话语对抗中扭转乾坤,希望女生认为自己很厉害,可是越顶嘴越反弹,结果就越悲惨。这种性格的人普遍不喜欢吃口头上的亏,我送了他们一个"弹簧男"的雅称——遇见打压必定反弹的意思。有一期节目中,三位性格色彩同属红+黄的男人,以各自的方式演绎了弹簧变奏曲。     

冷战格局形成认识——对意识形态的分析

第二次世界大战后,全球政治势力进行了重新的定位,因一战早已动摇了的国际格局,在此时则完全被继起的美苏两个超级大国所代替,并进而演化为两极格局的对弈。对弈的双方凭借各自的实力在意识形态的旗帜下展开了战后近半个世纪的冷战,构成了整个国际关系史上独特的一面。意识形态于此时的彰显有客观上制约因素的消失,同时亦有双方意识信仰冲突上的必然性。但意识形态作为外交战略的工具,所潜在的功能性无疑是一个更为现实的原因。故此,本文将从主客观角度入手对两极格局中意识形态彰显之因作一全面分析,希图对这一问题能形成一个系统的认识。     

历史·族裔·性别 ——当代华裔美国文学的生存空间书写

论文以《唐老亚》《凤眼》《莫娜在希望之乡》三部美国华裔作家的代表作为例,从历史空间、族裔空间、性别空间三个方面对华裔文学的特点进行分析,发现虽然华裔作家在主题特征上呈现出多元化和世界主义的后现代倾向,但其作品的生命力依然根植于对华裔生存空间的关怀。对抗记忆的建构构成美国华裔族群身份确立的现代隐喻;流动性族裔空间的开拓揭示华裔生存阈限思考的相对化和复杂化;双性同体的性别操演宣布种族和性别联姻的去合法化,暗示华裔生存空间关注的个性化转向。对华裔历史、族裔和性别空间的大胆勾勒映射出当代华裔美国作家对其民权运动后生存状态的递进式反思以及对其生存空间现实性和可能性的积极开拓。     

“富二代战神”王思聪 以物质对抗物质

王思聪喜欢批判。攀比显赫的名利场、借潜规则上位的女明星、贩卖人生格言与鸡汤成功学的世俗男女，他恶言相向。