《诗经·卫风·氓》不是“弃妇诗”

古今学者大都将《诗经·卫风·氓》说成是"弃妇诗"。这一说法实际上源于宋代朱熹以理学家的眼光读《诗》所产生的错觉。本文从《氓》诗内容分析入手,指出此诗是女子自述误嫁一品行恶劣之男子的痛悔,愤然与之断绝夫妻关系,并非女子被男子所抛弃。结合学者们对春秋时期婚俗文化背景的论述,认为:当时某些地区可能还残存着对偶婚的现象。故笼统地将《氓》说成是"弃妇诗"是不准确的。     

“丈夫”这个称谓是怎么来的

“丈”在古代是一个长度单位,周朝时,计量长度是以手掌撑开时,拇指与中指间的距离为一尺,一尺等于六寸,一丈等于十尺。当时的婚姻制度不像现在一夫一妻制,而是尚有原始社会婚姻制度的遗存,即“抢婚”、“掠夺婚”、“野合”、“走访婚”、“对偶婚”等各种婚姻样式并存。     

从“放偷日”习俗看女真族早期婚制与经济生活

公元10世纪,在东北区松花江流域,乃至长白山区的广袤土地上,散居着一支女真族,每当正月十六日的一天,盛行着特异的女真族习俗——"放偷日"活动,极其饶有趣味,如果深加观察,是可见到尚处于辽王朝统治下的早期女真族,由对偶婚制向个体婚制转变的诸多细节,也可窥探出当时的女真族所处的社会形态为氏族制末期.