对宋代妇女再嫁的社会态度由宽到严转变的认识

宋代由于商品经济的发展和妇女劳动地位的改变,妇女的经济地位和社会地位也得到了相应的提高,这也决定了妇女再嫁的问题上社会态度的宽容。然而,综观宋代,在对妇女再嫁的问题上社会态度并不是一味的宽容,而是经历了一个由宽到严的转变。北宋时社会对妇女的改嫁并不忌讳,但随着理学的发展,南宋时,要求妇女守节,反对妇女再嫁的现象就日益增多。本文就对宋代妇女再嫁的社会态度由宽到严的转变提出一点认识。     

“黑寡妇”是怎样炼成的

由车臣妇女组成的“黑寡妇”人弹队伍,行事狠辣且迷惑性极强,从2000年6月首次出现,就成为俄罗斯人的梦魇。据美国芝加哥大学教授理查德·佩普统计,13年来,“黑寡妇”其致死847人。这些视死如归的“黑寡妇”到底是怎样炼成的？她们背后又有怎样不为人知的故事？     

敦煌文书所见唐五代婚变现象初探(一)--以女性为中心的考察

本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察。中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受。由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准。     

从敦煌文书看唐人婚嫁问题

唐代婚嫁问题是唐人社会生活中的一个重要方面,众多传统典籍都对这方面有所记载,但这些记载缺乏基层人民婚嫁的具体信息,而从敦煌出土文书中我们可以对这些方面有一个较为详细的认识,特别是有关唐人的婚嫁年龄、婚嫁形式等,从而全面认识唐人的婚嫁生活。     

由《金瓶梅》中寡妇再嫁看晚明女性文化的民俗特点

贞节观念是中国古代社会女性文化的一个重要概念,但在《金瓶梅》中,这种传统的婚姻文化观念受到了强烈冲击.本文通过对《金瓶梅》中寡妇再嫁这种女性文化现象的观照,探讨晚明女性文化的民俗特点.     

中世纪女性在婚姻关系中的财产权利浅析

中世纪女性的地位普遍比较低下,而且在长子继承制度下对财产的继承受到种种限制。但是,女性在婚姻关系中却获得了一些财产权利,主要通过彩礼、嫁妆、完婚赠礼和寡妇产等方式,尤其是寡妇产,显示了中世纪女性地位的提高。本文就对中世纪女性在婚姻关系中获得的财产权利作一个简要的分析。     

试析鲁迅的女子教育观

鲁迅处在一个奴化女子教育盛行的半是满清,半是民国的时代,鲁迅抨击当时社会存在的“贤母良妻主义”教育：包括批判“坚壁清野主义”、“寡妇主义”教育并揭露封建教育卫道士的恶行。鲁迅为女子教育的发展做出了重要贡献,推动了社会的进步。     

清代寡妇立嗣问题探析

In the Qing Dynasty, widows who did not remarry could become the right subject of adopting an heir. There were two main types, adoption by order and adoption by affection. Sometimes an heir with a different surname could also be adopted. Some relatively economic compensation actions were taken in the adoption. The widows’ right of adoption was restricted by such factors as patriarchy, clan, feudal ethical codes and conventions. However, the widows could appropriately use law to protect their rights and interests. Meanwhile, when the magistrates judged cases about adoption, they were usually apt to support the widows’ requests so as to protect the rights and interests of social vulnerable group with fully applying the right of discretion. Translated by Chen Cheng from Shixue Yuekan 史学月刊 (Journal of Historical Science), 2007, (6): 34–42     

俄罗斯的“黑寡妇”疑云

和人们想象的不同,这些人的动机非常复杂,有为理想献身的,有为亲人复仇的,也有为生活所迫的和绝望厌世的,甚至有被强行招募的。     

印度寡妇自焚殉夫公元1650年

按印度的风俗,男人死后,他的遗孀是不允许再结婚的。她只能躲在一旁为死去的丈夫哭泣,她还得剃光自己的头发,并摘去所有的饰品,包括她丈夫送给她的手镯、脚镯,她将凄惨而无望地度过余生。这状况甚至还不及一个奴隶,而在此之前她却是名正言顺的女主人。