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魏晋隋唐时期的祭祖之制,正处在中国古代社会祭祖制度的转折期。这一时期,随着墓祀的衰歇,祭祖之式一分为三:一是朝廷所设定的庙祭与家祭;二是兴起于民间的寒食扫墓;三是因佛教传入而引发的佛教式祭祖。在此后的发展中,庙祭与家祭汇合,演化为宗祠祭祖;寒食扫墓与佛教式祭祖继续流行。这一演化过程的总趋势就是祭祖的官方色彩不断减弱,民间色彩逐渐强化。 相似文献
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唐代寒食、清明时节有扫墓祭祖与游艺娱乐并行的风俗,追念先灵与休闲娱乐的情感得以同时释放.唐人的这一风俗在敦煌文献和莫高窟壁画中有所体现,通过对敦煌文献和莫高窟壁画中有关寒食、清明游艺活动资料的爬理,以饮宴踏舞、扫墓春游、球戏娱乐以及斗鸡等活动为切入点进行讨论,藉以探究唐代寒食、清明节日中的游艺风俗,进而窥视唐人的社会生活面貌. 相似文献
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历来对于寒食起源的研究已经相当丰富,虽然总体上可以划分为“子推说”和“改火说”两大派,但是其中的纷杂异说又琳琅满目,尤其对于改火与禁火之类的话题意见分歧严重,迄今尚无共识。其实,有关寒食起源的文献资料也就那么多,大家都在这些资料中翻新出奇,提供假说, 相似文献
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<正>八、朝鲜族的节庆娱乐节庆朝鲜族的民间节日有"岁首"(元日)、"上元"(元宵节)、"上巳"(农历三月初三)、"寒食"(清明)、"燃灯节"(农历四月初八)、"端午"(农历五月初五)、"洗头日"(农历六月十五日)、"秋夕"(中秋)、"重九"(农历九月初九)和"八关"、"冬至"等。其中,元日、上元、寒食、端午、秋夕为朝鲜族人 相似文献
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隋唐五代时期,太原地区气候相对温暖,水资源丰富,农业得到很大发展,在此基础上,手工业取得到了很大进步,并以剪刀、铜镜知名于世,当时人们已开始把煤用作燃料。与此同时,太原地区对外交通便利,商业发达,民风又崇文尚武,有着厚葬和独特的寒食和祈雨风俗。 相似文献
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艳阳三月,草木争荣。虽然也有疏雨冷烟,落花飞絮,但更常见到的是桃杏满村,软波拖碧,紫燕呢喃,晴蝶舒翅。尤其是农历三月的开头,寒食清明,连翩而至,丰富的节日活动内容,更增添了神州大地的风采。有趣的是,古人常将这两个节日联在一起来过,并在诗文中留下了生动的记录。如唐代王表《清明日登城春望寄大夫使君》诗云:“春域闲望爱晴天, 相似文献
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