《枫桥夜泊》诗碑未遭日酋掠夺之谜

"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"我国唐代大诗人张继这首流传千古的《枫桥夜泊》诗不但在国内家喻户晓,在东邻日本也是妇孺皆知。这首千古绝唱曾被编入日本小学课本,影响了一代代日本人,流传下许多佳话。与此同时,有关《枫桥夜泊》诗碑的魔咒传言也镇住了当年的日本侵略者,并迫使日本天皇放弃了将《枫桥夜泊》诗碑偷运到日本的打算。     

感受凉州的原野

好一片原野五谷为之着色———密茨凯维奇     

寒山思想、理念和情操之研究——试论天台山和合文化

寒山,寒山诗,及其悲喜剧般传奇一生,虽然历史冷落了干百年,但也仍不时地引发了我国诸多政治家、思想家、哲学家、文学家和史学家高度的关注和深刻的评论,纵为誉毁交加,扑朔迷离,但他那内涵幽深,气势濒洞的诗篇,冷漠、嘲讽、冰寒而彻悟的文理,尤以其所展示的智慧情态中,所蕴含着的“禅机哲理”,以及警世社会的强烈灵气、英气、神气、硬气,其逸群的思想和情操,流播四方,不胫而走,产生了巨大的社会影响。以至使唐之后的张继、韦应物、王安石、黄庭坚、朱熹、     

李白与清溪

清溪地处池州宛溪河上游、响山脚下,是秋浦胜景之一。李白曾到这里写下一组吟咏清溪的诗篇。开篇之作就是《宣城清溪》(一作《入青溪山》),在李白那个时代,秋浦县属宣城郡(今属池州),故诗称《宣城清溪》:     

叶昌炽与《寒山寺志》

<正>自唐张懿孙(张继)《枫桥夜泊》诗一出,寒山寺之名旋即远播,弘传至东瀛,此乃中国诗歌史上不朽之盛事。历代三公九卿,文人墨客,无不寻其诗旨,身临其境,叩古访幽,去追寻那历史仅存的一道梦影。在这些历代贤达中,我们不能不提及一位重要人物,也是改变寒山寺以往无志历史的代表人物,那就是清末民初的叶昌炽先生。叶昌炽先生是我国著名的版本学家、金石学家,精校勘,擅书法,著述丰富。他没有显赫的家世,也没     

从历代目录看《寒山诗》的流传

本主要通过唐、宋、元、明、清的历代目录以及外国目录中的录,探究《寒山诗》版本流传的详细情况。     

平江路，老街里的姑苏时光

苏州依水而缘,因水成街,因水成市。因此,苏州的老弄堂,也无不例外地成为了苏州流水生活中的一个依附或停顿。同时,这也注定了苏州的老弄堂,要比江南其他城市的老弄堂多了一份如水一样的轻柔与舒缓。所谓性格决定生活方式,正是苏州老弄堂那份与生俱来的舒缓,才孕育出了姑苏城的悠闲、恬静的生活节奏及苏州人精细、柔和、淡雅的处世之道。也正是因为这个原因,才有了苏绣之精致、园林之幽雅、评弹之细腻、昆曲之柔美、檀扇之轻盈;才有了花乌风月、倜傥细腻,柔情与蜜意相融的"天堂",才有了亭、园、塔、桥所相映而成的那份画意诗情以及寒山寺久久回荡的钟声。如果说姑苏城的慢调性格是由流水萦绕而成的话,那么一条条掩映在小桥流水中的姑苏老弄堂,便是慢调苏州的一个被浓缩了的城市表情。     

寒岩·明岩：寒山隐踪

在中国历史上,唐代诗僧寒山绝对是一个传奇人物。 生卒年月不详,姓甚名谁不传。 他成就于诗名,却乱题于村墅石壁,生前不被时人称引; 他看破红尘,数十载栖身山野,不求世俗名禄; 他布糯零落,面貌枯瘁,仙逝时已过百岁高龄,却和拾得一起被奉为蓬头笑面,稚气可爱的＂和合二仙＂。     

新年听钟声

<正>新年来临,人们都有种习俗,就是到古刹寺庙聆听深沉洪亮的108下钟声。我国名刹众多,处处可闻钟声。寒山寺钟声。寒山寺位于江苏苏州枫桥镇。"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船",唐代诗人张继的《枫桥夜泊》让创建于1400多年前的南朝梁代的寒山寺名闻天下。     

遁入空门吟长风——南宋佚名《寒山拾得行吟图》研探

西安美术学院收藏佚名《寒山拾得行吟图》,上钤有历史上三位著名人物的收藏印章。我们从画作的艺术表现入手,对其造型风格特征及绢质材料等综合因素进行考证,初步认定这是一幅南宋作品。具有珍贵的收藏价值和学术研究空间。