回肠荡气说挽联

对联,是我国独有的一种文艺形式,而挽联又是对联艺林中一支独秀的奇葩,它的内容生动感人,无不充满了丰富的人文思想内涵。挽联有两种,一种是自挽联,也就是生前自己给自己写留下的挽联;另一种是他挽联,这是挽联的主要组成部分,它不仅寄托着他人对死者的崇敬和哀思,也是后人(或社     

有选择地恢复传统年节祭祀

祭祀活动根源于鬼神信仰,本质上是将人际交往礼节实施于观念中的人神之间。然而,由此形成的祭祀文化,则完全超出了人神关系。陆游诗云:"死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。"家祭本是常规     

岁末年初,去“灵验之山”礼佛观光

<正>似乎总在岁末,才能更深地体味到时光加速滑翔的姿态,隐约的不安和惶恐传来。到底,还没有历练到那种淡定从容的姿态。还是对那些过往无法释怀。于是在某个冬日的午后,我决定上山拜拜心中的神灵,去传说中的"灵验之山"礼佛,为崭新的2010祈福许愿。当给自己找个心灵的寄托了,然后,轻装上路吧……     

我的座右铭

我不相信命运,也不相信天才。我看,一切都是事在人为。种瓜得瓜,种豆得豆。这因果关系是必然的。把希望寄托在偶然性上,后果是可怕的。最可靠的还是自己诚实的努力。船得有航向,人生得有所追求。连蚂蚁,看来是在盲动,其实,也各有所奔。人,如果光为自己奔,那就算不上什么"万物之灵"了。总得对群体有所贡献。     

诗仙李白毕生最大的遗憾

一代诗仙李白的身世曾被人说成是星精落凡,他的谢世则相传是江中捉月、骑鲸上天。这些动人的传说,其实都寄托着人们对这位绝世浪漫诗人的倾慕与同情。李白的一生极富传奇色彩,充满太多的浪漫与悲壮。他几度入幕,又屡经挫折,或被挤出京,或遭贬夜郎;他四海为家,流浪漂泊,     

王者与马

奔腾的骏马,其一跃千里的英姿,在古代人民心目中占有重要的位置。这不仅是因为马代表了其时其地生产力的发展水平,寄托着古人无比美好的理想,同时也与英雄、王者的大业息息相关,并成为他们卓越品质的与惊世业绩的象征。在藏民族民间传说、歌谣中,对马的讴歌如诗如潮,在汉民族的文化长河中,这样的诗文华章与数不胜数。在此,笔者只想撷取格萨尔和唐太宗与马的事迹,来审视马在人类生活中的价值。     

清清寺前河——赵朴初童年和少年时的故事

在大别山南麓的安徽省太湖县境内,流淌着一条很小的河。河的下游有一个非常热闹的古镇,昔有云游僧人,来到这个古镇,迷恋于古镇美丽的风光,在镇上建了一座寺庙,名日廨院寺。那条河正从廨院寺前流过,河因而得名寺前河,镇也因而得名寺前镇。赵朴初就在这里度过了童年和少年时光。赵朴老虽离我们而去了,但在寺前河一带仍流传着不少他小时候的故事。笔特意搜集了一些,把它撰写出来,以飨读,并以此寄托我们对赵朴老的无穷哀思。     

《修志吟》序

<正>成栋君嘱我为《修志吟》作序,推之再三,无奈诚意难却。后因诸事缠手,不克分身,迟迟未能动笔。近日抽暇展阅读稿,欣喜之际,更多振奋。第一,诗、词、曲、楹联的作者全部是方志界同仁,虽然许多人尚未谋面,但有幸拜读诗文,也是快事;第二,抒情写意,歌颂业绩,驰聘想象,寄托理想,皆是关乎方志事业     

印度乌代昔尔：水之女人

水乃万物之源，对于所有生命不可缺少。对于印度教徒来说不只是生理需求，更是精神寄托。我走了印度很多地方，发现印度人把水当做神圣的物质在崇拜，不只洗清身上罪劣，更净化典心灵。有湖和江，必成圣湖和圣河。     

礼尚往来话春节

天地人合、九九归一,是中国人的哲学意境。道的理想在春节文明里得到了升华,使得炎黄子孙的情感寄托亘古绵延、真挚热烈。每当春节悄然来临,每个羁旅异乡的人怀揣似箭的归心,为回家过年忙得不亦乐乎,不知不觉中人生轨迹回到了起点。在殊途同归后,每个人成为了传统伦理社会里的赤子。归根祭祖、慎终追