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1.
洪少霖  戴涵琦  蔡永怀 《旅游》2015,(4):100-103
古街老巷的时光,属于童年,属于记忆,也属于一个城市温暖的慢时光。泉州的古建营造技艺传承千年,有着显明的特殊性。自晋代永嘉年间,部分衣冠士族便南渡入闽,沿泉州晋江两岸聚居。他们不仅带去了中原文化,也在泉州传播起原本属于中原的建筑文明。有这么一句形容泉州城的话:"半城烟火半城仙"。据资料统计,历史上曾经出现在泉州市区的寺庙有500座以上。可以这样说,泉州的每一条街道,每一条小巷至少都有着一尊神佛存在,而且那尊神佛都长年甚至数百上千年在那儿享受人间烟火。泉州人,大都就那样与神佛相近而  相似文献   
2.
<正>从街巷改名看到的时代脚步对照古时的府城图,今日的徐州地图中会发现,有些街巷的方位没变,名字变了;有些街巷因曾经发生过重大事件而消失,名字却成为抹不掉的记忆;有些古街老巷虽然还在,但面目全非,让我们难以忘却它们的经历。探微索隐,就会觉得寻常巷陌并不寻常。大同街,原名察院街。因清代有主管州府科举考试的都察院在其中(现在的中山堂电影院)而得名。逢  相似文献   
3.
本文在对宁夏灵武市磁窑堡、回民巷古窑址进行实地考察并采集部分标本的基础上,结合已有的研究成果,对这两处古窑址的烧造品种、文化内涵及工艺渊源等进行了论述。这两处窑址是目前已发现的最重要的西夏瓷窑遗址,对其进行调查和发掘,为在宁夏、内蒙、青海等地西夏遗址出土陶瓷的断代和窑口的判别提供了珍贵的实物资料,对西夏史的研究也具有重要意义,同时也填补了故宫博物院在古陶瓷窑址调查方面的一项空白。  相似文献   
4.
冉晓仲 《文史博览》2009,(11):68-69
在蔡锷南路与解放西路交汇处,高耸的鸿盛大厦前矗立着两根金龙缠绕的巨大石柱,名为火神柱,是火神殿的标志。原来,鸿盛大厦就坐落在多佛寺火神殿旧址,殿后的解放巷已被城建大师们镶嵌在了现代气派的解放路上。  相似文献   
5.
冉晓仲 《湖南文史》2009,(11):68-69
在蔡锷南路与解放西路交汇处,高耸的鸿盛大厦前矗立着两根金龙缠绕的巨大石柱,名为火神柱,是火神殿的标志。原来,鸿盛大厦就坐落在多佛寺火神殿旧址,殿后的解放巷已被城建大师们镶嵌在了现代气派的解放路上。  相似文献   
6.
山茶花     
雷蕾 《神州》2013,(36):1-1
晨间,迷迷糊糊睁开睡眼,是什么呀,触在手背上暖暖的?转身,看见一大束阳光穿过卧室的薄纱窗帘,涂抹在墙壁和天花板上。窗帘上用银白色丝线绣着的山茶花一闪一闪的,把影子放在我的被单上。心霎那间静止了,就那么一下。我的被单上开满了山茶花!  相似文献   
7.
六尺巷遗址位于安微省铜城市城区,是铜城祖先留下的珍贵文化遗产。六尺巷形成于清朝康熙年间,是清朝宰相张英尊重乡邻、为平息争端而让出的一条便捷通道,是一处蕴含着中国优秀传统文化和民族美德的遗址。在构建和谐社会的今天,六尺巷的故事有着非凡的现实意义和重大作用。  相似文献   
8.
小榄人扎作菊艺已有近800年的传统了。在宋末金元时期,为逃避中原战乱,中原人士南迁。南宋咸淳十年的秋天,从南雄珠玑巷南下到小榄的先民,被小榄遍野的黄菊所吸引,便在此垦荒定居,后来,叉把野菊移植于园圃之中。同时将中原菊花文化与本地区的菊艺特色相结合,形成独具小榄特色的菊花会。[编者按]  相似文献   
9.
自从1995年11月28日上午,来自16个国家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄人民的数千名代表欢聚一堂,隆重举行广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会以来,南雄珠玑巷再次为世人所瞩目,并成为热门话题。但是,世人似乎只知道宋代以来南雄  相似文献   
10.
赵德兴 《攀登》2004,23(1):100-100
凡是到南京的青海朋友总免不了问一问“朱子巷”今在什么地方。所我所知,青海许多汉族同胞的家谱都有祖籍南京的记载:某某祖上在朱元璋时期(洪武年间)由南京朱子巷迁徙到青海。“朱子巷”今在何方,青海汉族人和南京人有无地缘关系?这确实是一个历史之谜。以往许多学(如朱世奎、谢佐先生)和一些好事也多次作过寻根调研。然而,沧海桑田之变已有600多年的历史,其说法不一也在预料之中。  相似文献   
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