让-丹尼斯·维涅(Jean-Denis Vigne)访谈录

在此次访谈时,让-丹尼斯·维涅教授表示最好是用法文来表述,他认为用母语更有助于他全面、清晰地表达本意。为此我们专门邀请了在法国巴黎第十大学获取博士学位的李英华先生担任翻译,在此特别向他表示感谢!     

生业与社会:《南方文物》“生业与社会”专栏开栏语

<正>历史唯物主义强调,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,生产力的发展是推动人类社会进步的根本动力。在考古学研究中探讨生业和社会的相互关系是一个十分有意义的学术命题。笔者认为,生业主要是指当时的农业和手工业等,而社会则涉及当时的整个社会结构和精神文化。中国古代不同地区的生业特点及其发展演变轨迹在一定     

走进动物考古学研究——读《动物考古学(第二版)》

<正>动物考古正在考古学研究中发挥出日益重要的作用。但是,国内目前还没有一本完整的、系统的动物考古学教科书。伊丽莎白·瑞兹(Elizabeth J.Reitz)和伊丽莎白·维思(Elizabeth S.Wing)编著的《动物考古学》讲授了动物考古学的理论、研究方法和研究问题,在西方学术界具有相当大的影响。《动物考古学(第二版)》于2007年再版,增加了     

中华文明探源工程十年回顾:中华文明起源与早期发展过程中的技术与生业研究

中华文明是世界四大文明古国中唯一未曾中断、延续至今的文明。中华文明5000年的说法由来已久,由于其开始阶段远在甲骨文出现之前,尽管古代文献中记载了一些当时的历史,但是那些都为事过上千年以后的追述,其中不少还具有神话的色彩,不能作为信史。那一大段没有文字的历史只有     

圣水牛的家养/野生属性初步研究

水牛是现在中国南方稻作区的重要家畜之一。从更新世时期到全新世时期,中国南、北地区的考古遗址皆有水牛遗骸出土。本文从这些出土的水牛遗骸入手,综合其他学者的意见,对广泛出土于全新世时期遗址的圣水牛的家养/野生属性进行探讨,并提出了自己的观点。     

玉溪遗址动物骨骼初步研究

三峡地区的玉溪遗址跨越了新石器时代中晚期和商周时期,出土了丰富的动物骨骼。动物群包括28个种,其中猪、狗为家养动物,其余为野生动物。通过对动物骨骼上人工痕迹的观察统计,复原了肢解动物的程序以及"锥形器"的制作流程。野生动物则指示了遗址周围为亚热带气候。     

再论中国家养黄牛的起源——商榷《中国东北地区全新世早期管理黄牛的形态学和基因学证据》一文

针对有学者提出的中国最早黄牛的管理出现在距今10500年前的论述,我们从牙齿上严重磨耗现象的成因、动物遗存的采集和研究方法、中国家养黄牛起源的历史背景等3个方面对其所提出证据当中存在的问题进行一一探讨,认为该下颌骨标本并不能与人为管理建立联系。在此基础上,结合新的考古材料和研究,提出我们关于中国家养黄牛起源的认识,具体包括起源的时间和地点、传入路线、喂饲方式、起源动因等4个层面。     

爱惜羽毛

1926年的芝加哥家禽宠物展上,时髦的梅．瓦夫里亚在头巾上顶了一只日本产的黑尾白羽矮脚鸡。虽没有刊载在杂志里．但这张照片很可能是为1927年4月号《国家地理》中的《母鸡对美国的贡献》一文准备的。作者哈里．路易斯在那篇文章中说：“母鸡作为人类在文明进程中的伴侣．不知一起走过了多少个世纪……母鸡可以被选作民众普遍最喜爱的家禽．因为它们比起别的家养动物．     

印度的牛节

牛在印度非常受尊敬,并视牛如神。不过不是所有的牛都叫神牛,只有街上没主的牛才叫神牛,因为那是信徒买了放生献给神的,所以叫神牛,而家养的牛则不是神牛。     

小白猪

我家养了两头胖胖的小白猪,我可喜欢它们啦。它们都长着一对扇子般的大耳朵,一上一下地扇个不停。长鼻子上那对圆鼻孔,还不时地发出满意的"哼哼"声,好像在说:"看我扇得多棒!"那个大嘴巴也呱唧个不停,像是有永远嚼不完的美味。它们趴在地上的时候,卷成圈的小尾巴也不停地摇着,自得其乐地配合着自己的"哼哼曲"。小白猪的吃相没有一点绅士风度。往往是妈妈刚打开圈