基层档案管理室档案的归档及利用研究

随着社会经济的迅猛发展,档案资料已成为真实记录社会发展与进步的重要载体,档案资料的管理工作也成为基层单位规范化管理的一项不可或缺的内容。基层档案管理室中保存着大量的以及不同种类的档案,但由于在管理过程中存在诸多的问题,致使着档案资料无法完整的归档以及更好的被利用。本文分析了现阶段基层档案管理中存在的问题,并提出了加强基层档案管理工作的措施,旨在更好的完成基层档案管理室对档案的归档工作,使档案资源的价值得到充分的利用,最终实现档案资源共享的目的。     

阿城金代贵族墓碑的发现和考证

2003年冬发现于阿城市大岭乡的金代贵族墓碑,经初步考证,墓碑主人是金初开国功臣完颜斡鲁.其立碑的时间应在金大定年间,确切的时间应不早于金大定十七年.     

永登海德寺和红城感恩寺调查研究

永登县海德寺始建于明成祖永乐十六年（1418）,红城感恩寺始工于明弘治五年（1492）,是研究甘青地区藏传佛教不可缺少的部分。但这两寺一毁,另一明代塑绘有较大的损坏。本人是根据1963年损坏前的调查记录整理,记述了当时佛寺建筑,雕塑,绘画分布及内容。要者如感恩寺大雄宝殿各有题名的影塑78身,对于研究藏传佛教史事有着重要的价值。     

彼得·勃鲁盖尔绘画艺术风格浅析

彼得·勃鲁盖尔是16世纪尼德兰地区伟大的画家,其一生的艺术创作以农民题材为主,将农村生活作为灵感来源,人们因而尊称他为“农民的勃鲁盖尔”。正是对农村生活的热爱使其创造出了另一种艺术审美,这种审美价值对后世产生了深远的影响。文章围绕彼得·勃鲁盖尔绘画作品中的农民形象与艺术风格,分析他的绘画艺术风格形成原因及其特征。     

楚式“镇墓兽”形象与功能考

楚式“镇墓兽”之名并非来自先秦文献或器物自名,而是日本学者水野清一命名。然无论从楚地独特魂魄观念所映射的制作初衷,还是其初始和消亡时的形态,抑或是其与木俑的位置摆放关系所呈现的尊卑有别,都表明“镇墓兽”之名并不副实。这类木雕制品既非《山海经》或神话中的某些神怪,也非人间的巫史祝卜,其功能也非镇墓辟邪,或引魂升天。先秦文献所载楚地独特的魂灵观和“像设君室”以招魂表明,它们应是墓主之像,一种为了依附死者魂灵而制作的木雕人像。     

浙江宁波北仑大碶璎珞东汉墓葬与五代窑址发掘简报

<正>2013年4月至8月,为配合宁波市轨道交通1号线二期工程育王岭隧道建设,宁波市文物考古研究所联合北仑区博物馆对位于宁波市北仑区大碶街道璎珞村旁四眼坑山下的一批古代墓葬和窑址进行了抢救性考古发掘(图一),共清理不同时期墓葬9座(编号M1-M9),五代窑址3座(编号Y1-Y3)、灰     

有关中统局泰兴县调统室运作状况史料一组

现存于泰兴市档案馆的这组史料,反映了1947-1948年间国民党中统局泰兴县调查统计室组织临时行动队,开展情报、组训、学运、调查等工作以及有关人事安排、工作计划、会议建制等情况,对于研究中统在地方基层组织中的运作状况有一定参考意义。     

谈谈大班儿童剧中科学活动的开发

我园在"十一五"课题研究中,一直坚持做家园互动式儿童剧的开发研究。所谓家园合作儿童剧,就是通过家长、教师、孩子共同设计剧本、制作道具、选择音乐、表演儿童剧等,在一系列的活动中促进孩子的全面发展,促进家园关系和谐。     

战乱与生存：抗战时期鲁西冀南乡村平民生活管窥

抗战爆发后,鲁西冀南乡村平民宁静的乡土生活被打乱。他们在战乱中过着恐慌与被掠夺的日子,日伪不间歇的"扫荡"中,"跑反"成为生活的一部分。由于日伪残酷掠夺和榨取,加之灾荒连绵不断,使得鲁西冀南乡村平民百姓生活极度困苦,吃、住、行都与战前呈现出不同的样态。鲁西冀南乡村平民百姓的战时生活状态,某种意义上是中共抗日根据地某个时段老百姓日常生活的一个缩影。     

敖鲁古雅鄂温克猎民生态移民后的状况调查--边缘少数族群的发展道路探索

2003年8月10日,内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡（简称敖乡）举行了声势浩大的“生态移民”搬迁,将原居住在根河市北端满归镇附近的中国最后一个狩猎部落搬迁到了根河市区西郊5公里处。