西乌珠尔墓群族属补证的探讨

关于西乌珠尔墓群及其出土物的族属,最初有人认为该墓群属于契丹早期遗存,之后有人提出该墓群属于唐代室韦的遗存。本文从葬制葬俗、出土物形态及风格等方面,将其与契丹早期墓葬、谢尔塔拉墓地及布尔霍图伊文化墓葬进行比较,赞同后一种观点,指出西乌珠尔墓群及其出土物属于高度契丹化的文化遗存,应是唐中晚期游牧在额尔古纳河流域的西室韦人的遗存。     

辽代边墙考

在今日呼伦贝尔草原北部地区有一道边墙 ,起自内蒙额右旗上库力村附近 ,经俄国后贝加尔、内蒙满洲里市、新巴尔虎右旗入蒙古人民共和国 ,全长 70 0余公里。以往学者大多认为为金代所修。作者经过多次踏查 ,结合有关文献记载 ,认为该边墙系辽代统治阶级为防止乌古、敌烈、黑车子室韦等族的侵扰而修的一道边墙。     

原野自驾

无论高原平原,驰骋原野,看车旁的大片绿地或大片同一颜色的花闪过,那种在路上的心情,可不是一般的旅游方式能达到的。对于爱好摄影的人来说,条件允许,这种方式肯定是最佳选择,在拍拍停停,移步换景中爱死人生。本篇在平原和高原中各挑了有代表性的夏季原野——呼伦贝尔大草原和青藏高原,从自驾游的难度上说,高原比平原高上不知多少倍,但收获都一样:美景、作品,和快乐的体验。     

黑龙江省西部的辽代墓葬

历史上的黑龙江西部地区曾为契丹二十部族放牧之地,辽朝在此建立过泰州等行政设置。由于种种原因,长期以来,对于这一地区的辽代遗存,除了资料性的报导以外,鲜有系统论述者。本文在对这一地区的辽代墓葬进行全面梳理的基础上,针对墓葬的年代、墓主人的身份及族属等相关问题作了系统的论述,指出这批辽代墓葬分别属于契丹人、汉人以及有可能作为室韦等北方部族的遗存。     

沿着版图,走在中俄边界

之前曾经两次与内蒙打了擦边球,一次从北京一路开车至乌兰布统的坝上草原,另一次则从甘肃天水入宁夏,骑着骆驼在腾格里沙漠体验了十公里的骑行。不过,这次内蒙线是正儿八经的沿着俄罗斯和我国内蒙古的交接,沿着版图一路行进的,错开人数众多的夏季大草原,转而从秋跨冬,一路自是一番别样风情。     

纯净的临江屯

<正>身材高挑、鼻梁挺拔的俄罗斯后裔,是成吉思汗之子"窝阔台"大汗为我们在中国北边陲留下的一道历史印记。来到内蒙古临江屯风情小镇,感受俄罗斯族浓重的列巴、奶油、蓝莓,以及木头和桦树叶飘散的味道……     

室韦桦树皮文化的考古学探索

中国北方地区不乏以桦树皮文化为特色的古代民族,室韦即为其中之一,具体来说,既有桦树皮葬具,也有用桦树皮制作的随葬品。室韦的桦树皮文化具有范围广、持续时间长、制作工艺较高、以武器和日用器皿为主等特点。此外,室韦在桦树皮的使用上与鲜卑亦存在相似之处,之后的蒙古也延续了这一传统。通过考古资料分析室韦桦树皮的使用状况,不仅能对室韦有更加具体、细化的认识,而且也为探索早期蒙古文化提供了有价值的线索。     

耶律阿保机"盐池宴"考辨

被视为辽初历史谜团的“盐池宴” ,目前众说纷纭。本文从盐池入手 ,通过对当时具体情况的分析 ,证明此事件发生于遥辇氏联盟后期 ,阿保机任挞马沙里期间 (90 1年前 )对室韦诸部进行了征服 ,肇阿保机“化家为国”之端 ,是其建立政权的基础 ,并由此揭露出“化家为国”的真相