官本位

封建社会“凡民有四,一日士,二日农,三日工,四日商。论民之行,以士为尊,农工商卑”,对那些学而优则仕者更是尊贵有加,中国无疑是一个典型的官本位社会。当然,国人对官位的顶礼膜拜,不仅是尊崇官位本身,更多的是出于对官位背后的荣耀和利益的尊崇。官帽很诱人,做官乃是一条“光明大道”,许多“精英”掉进了“官”眼里,拜倒在官服下。     

华阴发现的两方唐墓志

今陕西省渭南地区华阴县,唐时曾为华州(武周时一度改名为太州)的治所。二十世纪八九十年代,陕西省文物商店曾从当地农民手中购得唐墓志两方,一方是《大唐故游击将军洛州金谷府左果毅刘君墓志铭并序》即刘观墓志,一方是《唐故华州司仓参军萧公墓志铭并序》即萧赞5墓志。这两位墓主的官位虽不显赫,但墓志文中记录的一些史实却为唐书所不载,值得介绍出来。     

《高丽记》所记高句丽中央官位研究

《高丽记》揭示高句丽末期高句丽中央官位等级制度时,缺漏了从一品和从四品这两个官位等级,实际上它们存在于高句丽末期高句丽中央官位等级制度中,从一品相当于在高句丽中后期没有政治实权的古雏加、大加;从四品相当于位头大兄,被署置于地方官职中。经过这一研究,高句丽末期高句丽中央官位等级制度得以复原与完善。     

高句丽官制中的兄与使者

兄和使者是高句丽官制中常出现的两个官位.在高句丽政权建立之初,兄和使者就存在于高句丽官制之中,并逐渐成为高句丽官制的核心官位.兄是高句丽王之宗族、五部中之贵族子弟所能担当的官位,使者是高句丽统治域内出身卑微、非王族及五部贵族子弟中的有才能者或立有军功者所能担当的官位.随着兄与使者这两种官位的发展,在2世纪前后,又逐渐分化出兄系官位群和使者系官位群,并形成兄系官位体系和使者系官位体系.     

高句丽中央官位等级制度的演变

高句丽中央官位等级制度在发展演变过程中,先后出现汉魏时期7级制、晋隋时期12级制、唐朝时期17级制等3种官位等级的变化。高句丽中央官位由五部贵族与非五部贵族两部分官员组成,他们所能担当的官位有严格的界限,并逐步形成了以兄为核心的兄系官位体系和以使者为核心的使者系官位体系。     

人品与官位

俗话说,林子大了什么鸟都有。在某一个群体中,总会有个别人,或搬弄是非,挑拨离间;或贪图小便宦,侵占别人一点小财物。凡此种种,不一而足。面对此类人,人们提起他们往往用三个字评价：人品差。如果只是一介平民,人品差一些也不大要紧,至多造成那个小群体中人与人之间关系紧张,而一旦此类人走上仕途,其危害性就会随着其职务升迁而逐步扩大。     

家系与官位：明治维新以前日本公家等级制度的基本维度及其变迁

作为明治维新以前日本政治的重要组成部分,公家群体深度参与了政治变迁进程。律令制时代的官位制度确立了公家群体的身份秩序,这种官位制度的主要特征是官位相当制。通过对位阶、官职的规定,对古代日本前国家时代的豪族进行重组,逐渐形成了律令制时代的氏族。平安时代,各氏族争夺官位并开始逐渐形成对各层级官位的垄断与世袭,官位决定着家系的发展。中世以后,随着武家政权的确立,古代的氏族转型为家族,中央王朝官位虚衔化,家系与官位的关系开始固化,家系出身决定了官位的高低。至江户时代,官位与家系的相关性彻底固定,形成了由可担任的最高官位的高低来决定家系等级高低的等级制度。纵观明治维新以前日本公家官位制度的演变历程,可以发现其明显地呈现出日趋贵族化的特点。     

高句丽后期官位等级及排序浅探

高句丽官制分为前后两个时期,它是高句丽政治体制的重要组成部分。从高句丽后期官制究竟有几等、官制的等级排序究竟如何两方面来探究高句丽官制体系。经过史料对比和分析,可得出高句丽官制有12等,《周书》与《隋书》中的官位不是按官位等级排列的,只有《新唐书》和《高丽记》才是真正按官位等级排序的。