黔明寺今昔

寺院概况 黔明寺座落贵阳市阳明路。清《贵阳府志》载:“黔明寺在府城内西南隅双土地街,明末创建,乾隆三十六年重修。”清初曾有行之显笃禅师住锡于寺,弘传禅宗。最初规模较小,经住寺僧众多年经营,寺宇逐渐扩充。 黔明寺坐北朝南,中轴对称,进门有山门影壁,大雄宝殿、大悲阁、藏经楼及客堂、斋堂建     

浅析蒙元的宗教政策

蒙元的宗教政策,在尊道、崇佛和善待外来宗教等方面表现出极大的包容性,但其国家宗教政策在法律、政治、经济等方面又具有明显的极端性,这在一定程度上严重阻碍了当时社会的发展,加剧了社会矛盾,并为元朝覆灭埋下了祸根。     

论宋代帝王宗教政策之形成背景

两宋时期宗教发展虽相对于前较为平缓,佛道之争日渐消弭,且顺应历史发展形势,三教日趋融合。而中国宗教自古以来就表现出的世俗性,在宋代得到了进一步加强,深深地渗透到社会生活的各个方面。     

UNFORGETTABLE MEETING

Ten years ago, the lOth Panchen Erdeni＇s last words were： ＂I want to ascertain my soul boy through the method of drawing a lot from the golden urn before the statue of Sakyamuni.＂     

试论杨增新执掌新疆时期的宗教政策

新疆是一个多民族聚居地区,宗教信仰多元,教派林立。历史上多种宗教在这里传播、演化,宗教与新疆社会发展关系密切。杨增新执掌新疆时期的宗教政策有其特殊性,与其他地区的宗教政策有差异。研究杨增新执掌新疆时期宗教政策,对当今新疆的宗教政策有一定的借鉴意义。     

我参加落实民族政策的经历

1961年7月11日至8月4日,中共中央西北局在兰州召开了第一次民族工作会议。会议“着重地讨论了一九五八年以来西北的牧区工作和牧区人民公社工作,同时,也认真地检查了一九五八年以来,贯视执行党的民族、宗教政策的情况,初步总结了这一方面的主要经验,研究了改进工作的方针和办法”（《纪要》原文）。会议通过了《第一次西北民族工作会议纪要》,并上报中共中央。同年12月6日,中共中央批转了会议纪要（见《建国以来重要文献选编》第十四册）。     

宗教志编撰杂谈

宗教是一个世界性的话题,也是地方志不可缺少的内容之一。在中华人民共和国成立后首轮全国性编修地方志工作中,各地市对宗教志的编纂已经积累了许多宝贵的经验,同时也暴露了一些缺陷。在第二轮修志工作即将开始之际,我们应该对修志中的经验和教训进行梳理,以指导第二轮志书的编修。     

道教像论考——关于北齐北周以来的道教像

总括而言,道教像是模仿佛像而来的,这点谁也没有疑议.然而细论起来,有赖于道教像的成立,内中还隐含着许多复杂的情况.例如,作为佛道融合的典型事例,即以陕西省鄜县(富县)为中心的北魏石像,可说是北魏的宗教政策的一个副产物.