徽州古村落奇谈

粉墙黛瓦、坎村宅巷、依山傍水,宁静致远……整个古徽州,5000多个大小村落,一幅烟雨空灵的水墨画卷,散布着古朴犹存的沧桑感。以"五岳朝天"的马头墙与"四水归堂"的天井为鲜明标志,给徽文化的地域特征以绝佳注释。这里记载的是历史,流淌的却是如千年古鼎般淳厚的血脉精神,已经为进一步了解徽派建筑、去往宏村打开了窗口。     

谈骑楼建筑在梧州旅游资源开发中的价值

梧州地区的骑楼作为岭南地区骑楼建筑的一个重要组成部分,其历史、人文、艺术、经济价值不容忽视。本文对梧州骑楼建筑的发展历程、社会影响、艺术风格的特征进行分析,挖掘出由中西建筑思想融合而成的梧州骑楼建筑文化内涵,以及展现带有浓厚地域色彩的商业民俗习惯,在此基础上说明骑楼建筑文化在梧州旅游资源开发中的价值。     

徽派传统民居营造技艺:人,如何栖息于大地?

2009年,中国传统木结构营造技艺入选人类口头语非物质文化遗产代表作。徽派传统民居营造技艺是其中典型之一。青山绿水,粉墙黛瓦,雕梁画栋,四水归堂……徽州民居的美,一直为人津津乐道。时至今日,工业文明的发展已将我们的住宅理念层层刷新,传统建筑营造技艺在今天还有实用价值吗?它的技艺传承方式是否还适用于当代?在今天城镇化建设大潮中,它的功能是什么?它,有怎样的未     

黑瓦白墙的水墨之梦——赏徽派建筑瑰宝西递、宏村

<正>笔者于2005年参加了太原市考古研究所对安徽西递、宏村的考察工作。这两处皖南古民居入选世界文化遗产,是徽派民居的代表,建筑保存完好,风光绝秀,烟雨蒙蒙中,黑瓦白墙桃花源里鸡犬相闻,给我留下了深刻印象。     

从“原真性”实践反思中国遗产保护——以宏村为例

原真性是一个建构的概念,中国遗产保护在与国际接轨过程中,没有基于中国文化背景对其加以操作细化。本文通过宏村案例研究发现,在政府以"原真性"为指导思想的自上而下的遗产保护行动中,一直未能就原真性概念本身与社区自下而上的内生力量形成有效的社会互动和共同建构,这导致了原真性概念突出地表现出国际化、行政化、精英化的特征,本土声音特别是当地社区居民的话语权缺失,最终造成了文化遗产保护趋向于表面化、静态化、无机化、旅游化。因此,在遗产保护和管理中,要将原真性理解成一种建构性的标准,充分尊重居民所具有的权力,以确保原真性实践的有效性。     

如入画中,去宏村过几天宁静的生活

<正>宏村是我多年来心底的一份情,一直想知道电影《卧虎藏龙》中周润发蜻蜓点水的月沼到底什么样?在一个细雨朦胧的清晨,我自屯溪出发,沿着蜿蜒曲折的山间公路,过黟县县城不远就到了宏村。     

徽商梦回处 宏村景如画——中国画里乡村行

徽州,这片神奇的大地,以其独特的风光、历史和人文积淀而成为中华大地上一颗耀眼的明珠。     

古村落旅游移民社会融合结构及其影响因素研究——以世界文化遗产宏村为例

新世纪以来古村落已发展成为深受游客喜爱的大众旅游地,在吸引大量游客纷至沓来的同时,也吸引了一些外来人口在此常住与工作,形成旅游移民。以世界文化遗产宏村为研究案例,在实地问卷调查的基础上探讨其旅游移民社会融合结构及融合现状。结果表明：①宏村旅游移民社会融合包含4个维度,分别为文化融合、心理融合、身份融合和经济融合。②宏村旅游移民整体社会融合度不高;其中,心理融合最好,公因子得分达到3.57分;其次是文化融合与身份融合,融合度均未达到中等水平,且文化融合维度的内部离散性较强;最后是经济融合,其融合度最低,移民经济收入未达到预期水平。③影响宏村旅游移民社会融合的主要因素分为个人因素和迁入地因素,其中迁入地因素影响程度大于个人因素。最后对古村落旅游移民社会融合的特征进行了讨论。     

雨落宏村茶碗湿

徽州的三月是摄影师钟爱的季节．不期而至的小雨将古村的青石板路洗刷得一尘不染．粉墙黛瓦的民居是中国人眼中最美的建筑形式．田间的油菜花开出鲜艳的明黄色．还有远处山坡上接连成片的茶树中星星点点地有人采摘着今年的新茶。     

我与徽州文书的寻获(中)

《黟县一都榆村邱氏文书》寻获记《黟县一都榆村邱氏文书》的寻获过程颇为复杂,也具有一定的传奇色彩。1998年6月下旬,我为了集中时间和精力完成一篇论文,就