论女真词人完颜璹

作为女真汉化的一个里程碑式的人物,完颜璹具有极高的文化修养,诗词书画,无所不精。金源衰微的时局带给完颜璹浓重的忧患意识和末世情怀,他的词作主要抒发历史的浩叹、人生的感慨、佛理的领悟、生活的情趣;情感复杂深邃,笔曲而意深,辞劲而情悲。     

阿城金代贵族墓碑的发现和考证

2003年冬发现于阿城市大岭乡的金代贵族墓碑,经初步考证,墓碑主人是金初开国功臣完颜斡鲁.其立碑的时间应在金大定年间,确切的时间应不早于金大定十七年.     

历史故事寻绎对体验旅游的作用——以泾川县完颜村为例

历史文化名村（镇）凭借着悠久的历史、深厚的文化底蕴吸引着越来越多的游客。探索体验经济时代下历史故事的创新开发方式,对于树立鲜明的旅游地形象、提升景区的竞争力有着重要意义。本文通过文献检索法、田野调查法、实地访谈法对甘肃省平凉市泾川县完颜村历史故事进行收集和梳理,从英雄人物、重要战争、民俗活动三个方向列举完颜村经典历史故事,最后提出历史故事的创新呈现方式,旨在提高各历史文化名村对历史故事开发应用的重视度,并为其提供历史故事旅游开发的新思路。通过对历史故事的创新演绎,一方面可以更好地展示历史文化名村（镇）的历史文化、民风民俗;另一方面可以增强游客的审美与娱乐体验。     

金太祖完颜阿骨打陵址

在金代早期都城上京会宁府遗址（阿城县白城）腰垣之西半里余,树木掩映中有一呈覆斗的大土丘。俗传斩将台,实即金太祖完颜阿骨打陵址。     

金完颜希尹神道碑研究述略

完颜希尹是金朝开国功臣,历经金太祖、太宗和熙宗三朝,是女真族著名的将军、丞相和学者,地位显贵。学者们从不同角度对希尹及其家族的相关问题进行研究,取得了丰硕成果。本文拟总结一下学界有关完颜希尹神道碑的探究情况,以期有裨于金朝开国史的探究。     

简评金朝开国功臣完颜宗弼

完颜宗弼,即《岳飞传》中大家所熟悉的金朝大将金兀术。由于一些史书和著史者的立场或角度不同,一直以来我们都有这样的错觉,就是金兀术以及他所代表的女真民族,都是非常野蛮残忍,肆意杀戮的侵略者。然而,从金朝统治中国北方这一百多年的历史上来看,女真民族的不断发展壮大,北方各民族的相互融合,经济生产的逐步恢复和发展等许多具有进步意义的方面是不应该被忽视的。因此,把完颜宗弼简单的定义为野蛮的侵略者似乎不妥。近年来已有一些学者关注到这个问题。     

千古之谜试揭秘(连载六)——伊春暨金山屯地域金代历史文化研究新说

<正>阿骨打征战会师大本营女真精英居所是皇家寨——完颜部族头领征战四方的联盟根据地完颜阿骨打是大金创国的皇帝,他从辈份说是乌古乃的孙子,劾里钵的二儿子。从小聪明伶俐,举止端重,受到劾里钵的喜爱。阿骨打善射,十岁射箭比成人壮士还要远。劾里钵对阿骨打寄予厚望。阿骨打步入青年后,(尚未当上皇帝)多次出入小兴安岭,     

大金王朝开国元勋——完颜阿骨打

<正>惝佯在金源文化的发源地——黑龙江省哈尔滨市阿城区的金上京博物馆,这个素被史学家誉为"满族肇兴地,塞外第一都"的地方。仿佛又置身于800年前那金戈铁马之中,一件件珍贵的历史文物无不在述说大金王朝曾有的辉煌,说起金源文化,就不得不先说说女真,说说完颜阿骨打。完颜阿骨打(1068¹123),按出虎水(今黑龙江哈尔滨东南阿什河)女真完颜部人,后改汉名旻,完颜氏,金朝的建立者,史称金太祖,杰出的军事家、统帅。完颜阿骨打开始活动在历史舞台上,正是女真     

完颜娄室神道碑所涉及部分东北地名述略

完颜娄室神道碑按照历史顺序记录了从完颜娄室出道直至其病逝的历史以及娄室身后之事,特别是完颜娄室参与的多次战争以及娄室去世后归葬故乡的具体情形,其中涉及大量东北地名,如阿注浒水、宁江州、黄龙府、济州等。对这批地名的解析既可直观把握金朝对辽战争的总体空间脉络,也可通过地名探究来发现金朝政治、军事方面更多的历史信息。     

一百年和一千年——从哈尔滨城史纪元说开去

<正>键盘上敲出"一百年和一千年"这行题目的时候,眼前浮现出一幅长轴画面,首尾两端标注着以时间为刻度的路标,开头的路标上写着公元1115年。这年的农历正月初一,女真民族在一位名叫完颜阿骨打的头领带领下,定都在哈尔滨地区阿什河畔,史称金上京会宁府。从此,他们纵横四海,亡大辽、灭北宋、降伏西夏,几十年间成就了一个领土辽阔的庞大帝国。但是随后,在另一个更强悍的游牧民族,蒙古人的攻击下,大金国灰飞烟灭。会宁府所