我们始终无法看穿每个人心里的宇宙

许知远和脱口秀演员李诞的对谈十分生动地为我们呈现了语言本身的迷惑性,一个惯常一脸迷惑和严肃的众人皆醉我独醒,一个反复嬉笑着告诉对方,“不要严肃,不要沉重,我是个艺人啊。”一个一脸真诚地说,想要死在女人身上;一个笃信人间不值得,随时做好了炯消云散的准备。     

浅谈“元宇宙”建构下的博物馆数字化发展思路与举措——以福建博物院为例

“元宇宙”作为新一代互联网发展目标,是虚拟现实、区块链等数字技术发展到一定阶段的产物。它将以数字化为基础,但又超越数字化,对文化传播、文史教育产生深刻影响。近些年,在数字福建、数字中国的建设指引下,福建博物院在数字化发展方面进行了先行先试的探索,为博物馆“元宇宙”的建设打下了较好基础。为此,本文以福建博物院数字化建设为例,分析博物馆应如何扎实推进当前的数字化发展,切实提升技术对文化传播、业务管理的积极作用,并为未来“元宇宙”生态的到来做好准备。     

五镇 被世俗改变的“宇宙”次序

中国人都知道五岳,却很少有人听说过五镇。在中国的山岳崇拜中,五镇是岳山之后的“千年老二”,然而它们的命运沉浮,却与中国诡谲多变的政治,配合得珠联璧合,也被不同时期、不同民族和不同地域格局之下的统治集团,不断地利用和改变。     

爱因斯坦的宇宙宗教感情

最近在2006年3月出版的《中国社会科学院院报》上读到《关于爱因斯坦的“宇宙宗教感情”》一文（作者于祺明）,益发觉得宗教问题大可研究。     

宇宙中的双城记

剑桥的托尔金和C·S·鲁益师(路易斯),是我最迷的双子星座。他们的《魔戒》三部曲和七卷《纳尼亚编年史》,都在一个最不和谐的世代写成,也就是纳粹主义和斯大林主义相继统治了半个地球的年代。伦敦大轰炸的空隙,鲁益师应邀给皇家空军演讲。     

圆明园新证——万方安和考

万方安和是清代皇家离宫圆明园中独具特色的园林景建筑之一,其主题以万字房为重心,十字亭为结点,一字长楼山高水长为回应,形成山环水聚、万年如意的园林宫殿形局。其经营意象援引佛教宇宙图式、兼及禅宗沩仰宗风"圆相"奥旨,同时溯源汉地明堂,既是对"圆明主题"的进一步深化,又是雍正皇权极度膨胀在造园理念方面的突出表现。     

什么是阴阳五行？

编辑先生：我经常听人们说到阴阳五行,请问什么是阴阳五行？谢谢。     

日本花道古今谈

花道是日本独特的传统插花技巧,它是将植物的枝、叶、花按一定程式和造型插入花器,既起装饰和欣赏作用,又由此表现自然万象,寓示宇宙哲理。亦通称生花,意为使花在宇宙中永生。花道表现的是日本人对自然的眷念,这种眷念既滋养了爱美的感情,又构成了深植于生活的民俗信仰。     

地球之眼 镜中天涯

当你透过望远镜眺望星空时,心中通常会经历两种感受。首先你会惊叹不已,是因为那镜头中的景象——金色的光环将土星围绕,星群仿似黑天鹅绒上的闪亮珠宝,遥远星系射来的光辉比人类的历史还要古老——也是因为意识到我们和地球都是这浩瀚宇宙的一部分。然后,你会立刻渴求一台更大的望远镜。     

谶纬宇宙论的政治蕴义

谶纬宇宙论视野下的宇宙是一个秩序井然的宇宙,这成为谶纬学说中以宇宙论构建一个可以为人间政治制度所效法的图式的最原初的动力。无论是以空间为维度的宇宙构成论,还是以时间为向度的宇宙生成论,谶纬的宇宙论为人间君主的绝对统治作论证的意图是明确的。