神医华佗死于想做官？

华佗,字元化,沛国谯（今安徽亳县）人,史载其：“游学徐土,兼通数经。”先为当时的沛相、魏伏波将军广陵太守陈登之父陈硅举孝廉,后来太尉黄琬亦曾征召他,都因世道争乱而未能就官。     

从镜铭看汉代选官制度

一.背景1.镜铭这个题目让人似乎有些不解,然而镜铭中确实存在着汉代选官的内容,最直截了当的当属东汉时一面半圆方枚的神人神兽镜,其铭文直指汉代选官制度：＂郡举孝廉州博士,少不努力老大悔＂。此镜刊于清代冯云鹏、冯云合撰的《金石索》一书中。全铭为：＂许氏作镜自有纪,青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子,作吏高迁车生耳,郡举孝廉州博士,少不努力老大悔。     

阳嘉新制述评

孝廉察举在两汉选官制度占有重要地位,但在执行过程中流弊日益严重.东汉顺帝阳嘉年间由尚书令左雄首倡,对孝廉察举制度进行了改革,限制察举年龄,引入考试机制,进一步明确了人才标准.改革起到了积极作用,对后世产生了较大影响,预示了选官制度的发展趋势.     

诏策贤良文学制度背景下的“天人三策”

董仲舒上"天人三策"是汉代学术政治史上的一件大事件,其时间问题也一直是学界争论的焦点。争论主要围绕建元元年(前140)、元光元年(前134)和元朔五年(前124)展开。①因诸说都有一些难以克服的矛盾,遂引发了关于"天人三策"真伪的质疑。②然综观以往研究,一个明显的缺憾是诏策贤良文学制度作为董仲舒对策的制度背景,鲜有学者论及。     

唐孝廉科置废及其指称演变

唐代科举,在中国科举史上,属初创阶段,制举与常科科目设置尚不稳定。有存汉察举遗风者,有沿隋制者,有创置者,科目名目众多。在科举考试取士的不断实践摸索过程中,一些科目被淘汰,一些符合王朝官僚政治用人要求的科目,如常科的进士、明经,制举的贤良方正、     

追寻中国人的家

岳麓书院有四方石碑,分刻“忠孝廉节”四字,相传出自宋代大儒朱熹之手。假如说忠和廉讲的是为官之道,节和孝便是治家之礼。如今,朱子之训早已传遍天下,江西省乐安县湖平乡“国宝公祠”内更有人模仿四字书法题壁,图中这些玩耍的幼童在浑然不觉间,已受到传统文化的耳濡目染。摄影／王新民     

首倡废除死刑的大书法家钟繇

中国的书法,是世界文化宝库里的瑰宝。中国伟大的书法家,他们不仅在书法艺术上登峰造极,在政治上,大多也名声显赫。协助秦始皇统一天下之后又以其所写小篆统一全国文字的李斯,官至丞相;以所写熹平石经名闻天下的蔡邕,当过左中郎将";书圣"王羲之,官拜右军将军;唐朝开国二十四功臣之一的虞世     

“孝”与传统政治——以两汉为例

"孝"是中国传统思想中一个十分重要的概念。在两汉社会统治阶级有意加强了"孝"的道德标准和社会功用,使"孝"越来越与政治相结合。     

贵州乡贤陈凤楼孝廉公行迹

孝廉公陈凤楼,贵州黔北绥阳人。生于清光绪二年(1876),卒于1952年,享年七十六岁。孝廉公初名绍虞,后改名鸣锵,字吟公,别号鹿溪主人。后因家计日艰,曾两度失学,其间虽曾先后应童子试七次不售,后终以岁科两试名列一等得补县学增生,