孙星衍佚文二则辑考

从地方志中辑得孙星衍佚文两篇:《元音序》和《重刻吴天发神谶碑跋》。对佚文真伪及其内容略作考辨,从而为孙星衍小学、金石学等相关研究提供新材料,又可为其文集整理增补新篇章。     

衍纸与中国传统节日相结合的创新训练

衍纸艺术是一种简单而实用的生活艺术,可以提高艺术设计专业的学生在校期间的学习能力和动手能力。本文先通过从衍纸工艺的产生背景、宣传发展及与中国传统节日相结合的方面展开论述,同时对传统工艺与现代工艺的发展进行分析,努力寻求更好的发展。     

附骥之作:姚鼐尺牍手稿题识考论

姚鼐部分手稿流传于亲友弟子间,因手稿的书法与学术价值而被珍藏。陈用光颇为留意姚鼐信札的收藏,装潢成十册,并邀法式善、英和、王芑孙、鲍桂星等人题识;姚鼐次子姚师古将姚鼐家书汇编为二册,乞管同题识,邓廷桢等二十七人观览记名,倪道杰作跋述其购此手稿且拟付诸景印;此外,另有零散姚鼐手稿为马其昶、沈曾植、姚豫等收藏,吴汝纶、范当世、姚永概等人为之赋诗题跋。如上题识虽多为附骥之作,但因载有姚鼐古文及书法等方面的评论,为姚鼐研究提供新的材料,亦为探究桐城派传衍提供新的视角。     

鲁迅与周扬等“四条汉子”的矛盾真相

鲁迅与周扬、夏衍等,都是20世纪30年代初“中国左翼作家联盟”的发起创建人。在“左联”初期,他们之间的关系还算良好,但到了1932年底却骤起风波,1933年下半年周扬担任“左联”党团书记之后,他们间的矛盾不断爆发,至1936年因“两个口号”的论争而尖锐化,互成仇人。对此,周扬等历来怪罪于胡风的“挑拨离间”。其真相却并非如此。     

读书柧录（五）

陈衍《石遗室诗话续编》卷五,有称近人许盥孚观《简蔡寒琼守广州》诗：“梅子黄添湖外雨,荔支红人岭南天。”以为“名句,在宋人亦不多见”。余后读阮元《定香亭笔谈》卷二录邵梦余《永济寺》云：“莎草绿盈三月雨,桃花红人六朝山。”许诗自是从邵句变化而出。     

登山有感

久居闹市,好久未去登故乡的山了。暑假登山,成为积淀于心底的一大夙愿。沿着曲曲折折的乡村小路,迎着柔和的金色的阳光,迎着扑面而来的初秋醉人的气息,迎着对大地、山峦缤纷的梦幻和飞扬的情思我往前走着。     

长寿世纪的新人生观 --"六十而立"论茁壮成长的19年

中国老年学会理事、湖北省老年学会副会长兼湖北“老有所为”委员会主委、武汉老龄科学研究院创始人卫衍翔院长,在全球人口加速老龄化的形势下,根据中国国情和自身老有所为的长期实践而撰写的“六十而立”论,发表已逾19年。19年来,世界在发展,中国在前进,人口老龄化趋势更加迅猛。时代列车已进入21世纪,人口老龄化成为当今国际社会共同关注的问题。如今,随着时代的前进,“六十而立”的本身从内容到形式,已发展完善成为一个系统的理论学说,成为许许多多不甘为人生划句号的老年人自立自强的箴言,成为许许多多不愿被社会喻为“夕阳”的老年人开创生命第二个春天、创造新辉煌的动力。君不见,长城内外,大江南北,八旬老翁办企业,百岁寿星章,华发风流,银须倜傥!一个健康老龄化的潮头已开始腾跃在古老华夏的大地上。有鉴于斯,亦有感于斯,我们编写此,作为献给“六十而立”论在走向新世纪征程中的一份纪念礼物!     

孙星衍对偃师汤王陵的考证

清代名经学家孙星衍在他和偃师知县汤毓倬同纂的《偃师县志》中,对偃师的汤王陵有非常精当的考证,是一个宝贵的史志研究成果。     

朱元璋礼敬孔裔

明洪武年间,朱元璋在尊崇孔子之时,对其后裔也倍加礼遇。一方面,承宋、金旧制,封孔裔为“衍圣公”,且较之前代其地位更趋显赫。另一方面,以孔氏小宗世为曲阜知县,先后任此职者有孔希大等五人。此外,在赋税、法律等方面,孔裔亦享有一定的特权。孔裔作为孔子形象的现实存在,朱元璋对其特殊地位的肯定和礼敬,一定程度上显示了他尊崇儒术、建立文治社会的治国理念。