战国阏与、於疋布及其地望辨析

<正>笔者在考察阏与之战古战场的地望问题时,发现了前贤学者对战国与三孔布和於疋方足布的释读存在许多异议,而这两处钱币地名的释读关系到一直困惑学者们关于阏与地望的争议问题。基于此,笔者就战国阏与、於疋布及其地望进行辨析,以求方家批评指正。     

胡适是尊孔复古派吗?

正名人身后是非多。胡适亦然,上世纪七十年代,他头顶的帽子就又多又重。其中一个叫"新尊孔复古派"。之所以冠上"新",一来,有别于五四前的老尊孔复古派;二则因其是中国新文化运动的领军人物,但后向右转,坠入尊孔复古泥淖,带些嘲笑味。那么,胡适果真是尊孔复古派吗?指胡适尊孔复古,依据大抵有二。其一,1923年前后,胡适曾为青年学子开过"最低限度的国学书目",且倡言"整理国故";其二,他作于1934年、并于     

尖足布及类圆足布、类方足布——读先秦布币(三)

<正>在战国魏、韩地区诞生桥足平首布、锐角平首布之后,在战国赵也诞生了尖足平首布,并且在尖足布的基础上,后来相继派生出了圆足布、三孔布,以及类圆足布和类方足布。(因为编排的原因,本篇先阐述尖足布及类圆足布和类方足布,下篇再叙圆足布和三孔布)一尖足布尖足布是从耸肩尖足空首布演变而来的,是黄河以北战国赵地的青铜铸币,局部地区     

欧洲洞穴艺术与生产活动的关系

欧洲洞穴艺术是指旧石器时代晚期,大约距今3万至1万年左右欧洲奥瑞纳文化、梭鲁特文化和马格林文化洞穴遗址中发现的丰富的雕刻、雕塑和壁画等人类所创作的各种原始艺术品。欧洲洞穴艺术主要分布在法国南部、西班牙、意大利北部以及说西班牙语的地中海东部诸国家和岛屿;在前苏联也曾有过报道。据近年来的统计,法国有138处,西班牙有106处,西西里和意大利共有21处,葡萄牙有2处[1]。这些遗址中的艺术品少则几件,多则数百件不等,但最为集中和著名的见于法国和西班牙的一些洞穴遗址中。关于欧洲洞穴艺术的研究在我国学术界并不多见,已有…     

三峡考古发掘遗迹切割技术的应用

考古发掘工作中,如何对重要物遗迹进行科学有效保护,则必须针对所遇到的具体情况,实施行之有效的相关技术。中提及的探孔切割技术是我们在工作中通过应用后的总结。     

辽宁本溪，3副花冠下的同一城市

世界上最长的充水溶洞，世界遗产．枫叶之都，3副艳丽的花冠，正以组合的形式，越来越多地为这座传统工业烟尘下的城市，赢得喝彩和掌声，也成了争取旅游眼球的亮点。     

辽宁本溪水洞晴川碧水古洞悠长

辽东有一山城唤作本溪,难得的是它山中藏洞,洞中有水,水润石生,石扬城名,孕育了一个神奇的山水奇观. 本溪是名副其实的山城,无论走到哪里,绵延不断的群山就像是恋人依依不合的手臂,此山连着彼山,高峰伴着低壑.本溪水洞坐落的山体和周围山脉未见不同.只是在山底形成一个洞口坐南面北,呈半月形,伟岸硕阔,粗犷自然.走进水洞,迎面而来凉爽的微风顿时将燥热和酷暑挡在了身后.水洞温度常年保持在摄氏12度左右,是真正的夏无酷暑、冬无严寒.     

东周铸币新考七则

本文对钱币学界有争议的几种东周铸币进行重新探讨后,认为小型耸肩尖足空首布、诸齐刀、铜钱牌与三孔布应分别为战国早期晋国公室、春秋末年齐田氏和战国田齐、战国鄂东南越人及战国末年代王嘉所铸。     

伪满洲国的“国家祭祀”及其日本化

日据东北时期,为了在伪满境内营造出一个万民崇奉的"国家信仰",从而达到钳制民众思想,操控傀儡政权,实现将东北地区在文化上与中国母体彻底剥离等政治目的,日伪当局先后颁布了大量相关法令并辅之以各种行政手段,将伪满"国家祭祀"的基本内容由初期的"尊礼崇儒"调整为中后期的"惟神之道",并将其纳入日本"国家神道"体系,最终实现了伪满"国家祭祀"的日本化。伪满"国家祭祀"的整体变迁大致经历了三个主要阶段,即:传统儒教的扭曲复兴、日式祭祀的强行植入和"惟神之道"的全面垄断。显而易见,殖民者这种思想文化和精神信仰上的强加手段非但没有取得预期效果,反而招致了溥仪及其部分随属和广大东北民众的普遍心理抵制。     

重实践、重现实人生的孔教——康有为及“孔教派”的儒学宗教观

孔教派是辛亥革命前后形成的、以康有为为核心、以孔教会及其机关刊物《孔教会杂志》、《不忍》、《经世报》等为组织、舆论基地,以"昌明孔教救济社会"和宣扬孔教为国教为宗旨的具有浓厚政治意味的尊孔思想派别。