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韩格平 《古籍整理研究学刊》2004,(6):1-3,48
本文根据历代典籍的有关记载,参考前贤的辑佚、考证成果,就周昭与《周子》、陆景与《典语》、姚信与《昕天论》、殷兴与《通语》的作者及成书情况进行了初步的梳理与辨析,希望对学界研读魏晋子书有所裨益。 相似文献
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吴国武 《古籍整理研究学刊》2005,(4):47-50
最早的古书,大体是“六艺”类的官书。诸子出于王官论,从古书形成的层面而言就是诸子书出于官书。然而具体来说,周秦诸子书与史乘类古书最为密切。无论从书名、内容还是叙述方式来看,周秦诸子书多出于国史、家乘这一史实是成立的。 相似文献
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尹玉珊 《古籍整理研究学刊》2011,(2):98-104
此辑佚以马国翰<玉函山房辑佚书>、严可均<全上古三代秦汉三国六朝文>,王仁俊<玉函山房辑佚书补编>、<续编>、鲁迅<鲁迅辑录古籍丛编>第三卷之<魏子>、<任子>和朱谦之<新辑本桓谭新论>为参照文本,辑佚包括三类内容:上述五人辑本未见且今人未辑者、辑佚误入者、辑文相异较大者. 相似文献
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清代学术以考据最有特色.学术理路的选择决定了学术的走向.以子证经、史这种缘起决定了清儒研究诸子也要以考据为主.在经、史考证需要的推动下,先秦子书得到了大量的整理,子学也走出了理学时代的异端地位,而回到了"子为六经羽翼"的学术体系中,并为近代子学的复兴奠定了基础. 相似文献
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江淮地区的南通童子书是香火童子仪式中具有代表性的文艺形式,童子书中的巫书和劝善书在清末已形成稳定且独具特色的文类特征。在长江两岸仪式文艺的交流中,南通童子书对以沙上宝卷为代表的江南宝卷类仪式文艺的创编产生重要影响。随着近代印刷技术的发展,童子书逐渐脱离仪式成为仅供阅读的通俗唱本,其中大量民国时期上海石印童子书在后续学术讨论中被误认为鼓词、弹词等通行文类。在以上两种路径的文类转换过程中,仪式功能导向和商业价值导向分别发挥着决定性作用。 相似文献
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