唐山博物馆入藏的一批嫁妆瓷

近日,唐山博物馆入藏一批民国时期的嫁妆瓷,主要包括掸瓶和冬瓜罐两种器型,分别由当时唐山最大的三个瓷厂德盛、新明和东陶成生产,其装饰手法主要是粉彩瓷绘,内容有当时流行的少女游春图、仕女婴戏图及花鸟图等。     

我给你办好嫁妆,你走吧!

蒋光慈,安徽霍邱人,1901年生于贫寒人家,上世纪30年代光载史册的无产阶级文学家.王书英是蒋光慈家乡邻村的一个女孩,比蒋光慈小几岁,没有上学读过书.她的父亲为人霸道,极端守旧,特别重男轻女.     

公主的嫁妆 南宋《百子图》团扇

美国克利夫兰城的克利夫兰美术馆藏有一件精巧的南宋时代的《百子图》团扇,或许是主题过于司空见惯,大家对它的关注并不多。殊不知,正是这件现存最早的《百子图》背后,藏匿着许多不为人所知的故事。     

从嫁妆制度的变化看古罗马社会妇女的经济地位

古罗马实行的是嫁妆婚姻."女儿出嫁给予嫁妆"从一种习俗变成法律的硬性规定;嫁妆的数额经历了由少到多的变化;妻子对嫁妆的权利则经历着从无到有的演变.这是一个逐渐对妇女有利的发展过程,也是罗马财产让渡的一个发展过程,它对于妇女而言不仅仅是获取陪嫁物,更重要的是通过嫁妆参与了社会财产的分配.罗马妇女通过嫁妆制度参与社会财产分配与让渡,在罗马社会发展进程中起到重要作用,从而显示出自己独特的经济地位.     

中世纪女性在婚姻关系中的财产权利浅析

中世纪女性的地位普遍比较低下,而且在长子继承制度下对财产的继承受到种种限制。但是,女性在婚姻关系中却获得了一些财产权利,主要通过彩礼、嫁妆、完婚赠礼和寡妇产等方式,尤其是寡妇产,显示了中世纪女性地位的提高。本文就对中世纪女性在婚姻关系中获得的财产权利作一个简要的分析。     

天河婚俗拾旧

昔,潭村、新塘村、长泣村互不通婚。因村名均带“水”,粤人以“水”即“差”解(如：水皮、水斗、流口水),“水水联亲”,则水上加水,更水(差)。     

《Shi公典盘》及相关问题

《文物》1998年第9期发表了《长清仙人台五号墓发掘简报》。五号墓为春秋时期Shi国贵族墓葬,墓主为一成年女性。其随葬器物中有一自铭盘,据铭文内容,此盘可名为《Shi公典盘》,简报中附有器形及铭拓。同期又载方辉先生文《Shi公典盘铭考释》,笔者在读过简报和方文     

公主的嫁妆

With his conquered territories firmly under his control,Songtsen Gampo decided that a more central location was needed for his capital, his old Yarlung home was remote,and Maizhokunggar was too small.He chose the Red Hill beside Kyichu(Lhasa River),and so the royal city of Rasa(later called Lhasa) was built.     

民国以来晋中嫁妆的变迁

民国以来,晋中婚嫁舞台上的嫁妆行为几经变革,其中有时局变化中的民间自觉行为,又有时代变化和意识形态影响下的政治顺从行为,既有晋商衰落后的农耕意识的回归,又包括了改革开放后的晋商区域民众习俗的旧梦重温与张扬。从晋中的嫁妆变迁可以认识历史变迁以及人们的思想观念变迁。     

清代妇女嫁妆支配权的考察

嫁妆跟随妇女由娘家到婆家,成为她们在新家庭中的“私产”。清代,大多数妇女拥有对自己嫁妆的独立占有权和支配权,并利用嫁妆为家庭、家族乃至社会作出贡献。妇女在支配嫁妆的同时,逐步加大其对家庭事务的影响,赢得家庭和家族成员的尊重,确立起她们在新家庭或新家族中的地位。