颓废文学的精神深度或媚俗策略之解码

以王朔为代表的“颓废文学”既是对高举“载道”、“代言”大旗的“伤痕文学”的嘲笑,又是对追求“民主”、“现代化”征兆的“朦胧诗”潮的反戈;既是对“重建乌托邦神话”的“寻根文学”之叛逆,又是对“先抑后扬”、“入世”和“转轨”的“先锋小说”之变脸。在此基础上,主创者们再佐以“新写实”中“甘为卑贱”、“粗痞”和“反禁忌”的人生原汁,就做成了一道“颓废”十足的世纪末之文化快餐。这一股文学思潮极大地迎合了广大市民不要信仰、及时行乐和对金钱占有之世纪末“颓废情绪”,是市场经济发展到一定阶段所必然出现的文学过程。     

历史、身体与媚俗

历史与身体本是分属不同学科领域的术语,在人类漫漫长河中经历了不同的发展历程。而在当代——后现代语境下,一切界限均被打破,两者都转变成可以进行处理的对象,而对被压抑历史、身体的大肆描写,很容易导致一种媚俗的倾向。     

只有“聪明人”的世界是没有希望的

记得《红楼梦》开篇有两句诗,“人情练达即文章,世事洞明皆学问”,几乎概括了数千年来中国社会的所有奥秘,所谓“人情练达”、“世事洞明”,就是要让一个人学会世故,学会圆滑、乡愿（媚俗趋时,随波逐流,也指那些言行不一,当面背后各一套,四方讨好、八面玲珑的伪君子）。明哲保身、阳奉阴违、欺上瞒下…大凡媚权、媚俗,泯灭个性,磨去棱角,人云亦云,随波逐流,所有这些都被视为聪明、成熟的标志,相反,则被看作是幼稚、天真,或者就是“傻瓜”。     

从《全唐诗》看唐代诗人的泰山信仰

在唐代诗人的笔下,泰山是神仙居住的洞天福地,泰山神神通广大,能与天沟通、能治鬼、能生云造雨。诗人的泰山信仰带有鲜明的附势与媚俗色彩,这表现在诗人泰山诗的创作热情和描写内容明显受到皇室在泰山政治活动多少的直接影响并打着深深的国教——道教烙印,这种泰山信仰与诗人的身份和社会地位有关,在他们心目中,泰山首先是一座政治山,其次才是神山。     

从《不能承受的生命之轻》透视昆德拉小说的性爱与政治

昆德拉的小说有两个入口,其一是性爱,其二是政治。透过《不能承受的生命之轻》,解读里面的政治和性爱,探求背后的思想内涵和哲学感悟:以怎样的方式存在?轻与重?灵与肉?政治与媚俗?     

春天里燃烧的木棉花

我喜欢木棉花,缘于我曾是一名军人,而木棉花被称为英雄花,与军人的形象最贴近。木棉花为什么叫"英雄花"呢?因为它开得红艳却又不媚俗,它壮硕的躯干非常粗壮,顶天立地的姿态,英雄般的壮观,花瓣的颜色红得犹如壮士的风骨,色彩就像英雄的鲜血染红了树梢。我第一次见到木棉花,是1979年2月来到广西中越边境,参加对越自卫还击作战。那里到处长着高大的木棉树,春天,木棉花会傲然盛开,朵朵花蕊,宛如燃烧的红色火焰,非常壮观。     

坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风

“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，这是中共中央总书记胡锦涛在7月23日，中共中央政治局就深化我国文化体制改革研究问题进行第二十二次集体学习时发出的指示。这是整个文学艺术界深入贯彻科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持文化事业和文化产业快速发展的人们，必须遵循的原则!它关系着中国特色社会主义事业的总体布局，关系着中华民族的伟大复兴!     

传播文明高尚广告 关爱少年儿童身心健康

我国广告业在经济建设和社会发展中发挥着十分重要的作用。但是,一段时间以来,一些广告活动主体单位只关注广告的经济效益,而忽视了构筑社会主义精神文明的社会义务。广告中含有腐朽落后、低俗媚俗文化和影响青少年儿童身心健康的不良内容，