黑色旅游参观者动机研究——以北川地震遗址为例

本文从游客角度出发,以北川地震遗址为例,通过问卷调查研究了黑色旅游中游客的出游动机,并探讨了游客特征与出游动机之间的关系。一、问题的提出到"与死亡或苦难相关的地方"旅游并不是什么新的现象。很久之前,人们就被与死亡、苦难、暴力或者灾难有联系的位址、吸引物或者事件所吸引(Stone&Sharpley,2008)。20世纪,这种现象变得广泛化和多样化,出现了战争旅游、暴力旅游、监狱旅游、大屠杀旅游、墓地旅游等多种旅游形式。1996     

文艺复兴时期佛罗伦萨的婚姻特点

佛罗伦萨是欧洲文艺复兴的发源地和文化中心,本文通过分析文艺复兴时期佛罗伦萨的婚姻与宗教及教会、阶级集团、财富、城乡地区、鼠疫和婚外性行为的关系。来揭示社会转型时期佛罗伦萨的婚姻状况。据此全面理解文艺复兴时期的社会变化及时代特征。     

结婚记

传说现在结婚只要凑够9块钱就可以去民政局了。本着新事新办的原则,从单位集体户中借出了户口卡我俩就兴冲冲出了门。先照相,花了50。办事的阿姨很职业地问：结还是离？审核证件时她更职业地指出,我俩都不合格。我的集体户口封面复印件缺少单位红章,男友户口卡的婚姻状况一栏只写了个“未”,情况交代得不够清楚。     

非洲阿法尔女人

30岁以上的阿法尔女人都没上过学,更不能自食其力地工作,在一夫多妻的婚姻状况中,女人就是男人的附属品。唯一体现她们价值的只能是生儿育女     

嬗变：关于浙江一个山村社会变迁的历史考察——三泉村研究之一

三泉村位于兰溪市多山的西北部,村后面是主峰海拔307．6米的柱竿山,距兰溪市区11公里,距其所辖的黄店镇3公里,有一条简易机耕路通往黄店镇。在通向黄店镇的谷地两侧丘陵绵连,自黄店、何家、柏树园而至三泉村,地势逐级抬升。全村除4户户主为非唐姓之外,其余均为唐姓家庭。据1997年年底统计,三泉村总户数398户,总人口1213人(未包括退休后回村居住的人口),劳动力总数640人,其中从事农林牧渔业的劳动力552人,     

古典女帽

西里西亚南部妇女当起了帽子模特．帽子标志着妇女的婚姻状况和社会地位。这张照片拍摄于1926年．当时该地区仍属于普鲁士,如今已划归波兰境内。这些装饰精美的女帽和拖曳的缎带为绸布缝制．常使用金线或银线．饰以金属片和玻璃珠。但潮流总在变。照片背面的说明文字中写道：”这些漂亮的西里西亚女帽现在已经很少见到．只有老年妇女还在戴。”     

轻佻女郎007侦探事务所掌柜外传

从前期的调查追踪到后期的心理复建与抚慰,Arabella一手包办,逐渐将婚外情侦探事务所打造成一个真正为女性顾客提供专业婚姻状况咨询的服务机构。     

浙江三泉村700年变迁模式试探

三泉村自南宋淳熙八年(1181)建村,至明嘉靖三十四年(1555),先后产生了2名进士、1名举人,但随着人口的繁衍,村区人口无传率上升,夫妇年龄差增大,人文逐渐衰弱,700年问历经了盛衰变迁。这一变迁模式对于以农业为主业的传统山村社会具有一定的普遍意义。     

刊中人

Facebook，重新定义隐私？ 几周之内．Facebook的第5亿位用户就将产生，全球1／4网民都拥有Facebook账号。我们拍很多照片，在Facebook上与朋友们分享；在婚礼中途偷闲上线．将婚姻状况一栏政为“已婚”；记录一场感情的终结，则是将状态重新改为“单身”.