我眼中的公公——陈立夫

陈氏兄弟 1982年,我和先生回台湾定居,和公公婆婆共同生活了二十几载,我也得以近距离地了解我的公公,了解陈家。 在大陆的历史教科书中,蒋、宋、孔、陈被定义为“四大家族”,蒋、宋、孔是有姻亲关系的,而陈家能够“忝列”其中,我想大概源于陈家与蒋家的关系。     

妇女当家:对农村家庭分工与分权的再认识——基于五省一市的6个村庄调查

改革开放以来,我国农村社会发生了巨大变化,妇女在家庭权力博弈中逐步取得优势,其家庭地位不断提高。从家庭分工看,传统的男主外、女主内逐步演变为男赚钱、女当家的普遍现象;从家庭权力的分割看,传统的夫唱妇随逐步转变为女人做主的普遍现象。这种转变的身后是农村的社会结构正在逐步发生改变,血亲在农村社会中的作用正在逐步削弱,姻亲的作用正在逐步增强;农村社会中的互助合作、人情交往、人际往来也随之发生变化。     

姻亲关系和乡邻合作——上海郊区张泽镇两个村庄的案例

各地的农村中,作为乡邻的家庭之间结成怎样的合作关系,有哪些与此相关的象征性行为与价值观念,大体上属于基层社会自治方面的习俗,均可反映出家族、乡里组织和亲属级别等制度实际存在的状况。在调查一些地方的民间自治组织时,可能会遇到村落共同体或家族的制度都显得松散而不完整的情况,但是这并不等于说这些地方就一定缺乏乡邻合作与民间自治的传统;     

以姻亲视角看归义军张氏政权的兴衰

归义军张氏统治时期,因各位统治者联姻对象身份的不同,造成截然不同的政治结局。从张谦逸时联姻粟特人安氏,经张淮深、张淮鼎时娶妻嫁女与敦煌各大世族建立密切姻亲关系,渐以形成了以张氏家族为中心、各氏家大族互相依托的政治局面;张承奉时期断世族之姻亲,转而联姻于阗公主,破坏了与敦煌世族的密切关系,加之政治上割裂与唐王朝的从属关系,双重因素最终导致持续了66年的归义军张氏政权彻底退出历史舞台。从历史发展进程看,前期张氏家族与敦煌各大世族建立的姻亲关系值得肯定,后期张承奉舍近求远的联姻政策加剧了其政权衰亡的速度,故以姻亲视角分析其政权从建立、发展到衰亡具有重要意义。     

我的父亲任弼时

父母订的是“娃娃亲” 父母的婚姻始缘于封建家庭之命。1897年，爷爷的结发妻子陈氏不幸病故。不久，爷爷续娶了我的奶奶朱氏。爷爷与前妻感情很好。续弦时，他与陈家相约，下一代人一定与陈家再续姻亲。     

配偶·血亲·姻亲

中国人的亲属称谓分外丰富复杂,亲属关系之间的远近亲疏、辈分高低、皆能通过称谓加以区分辨识。     

一个中国大家族

这个神奇的家族——绍兴俞氏,英才辈出,历百年而不衰。家族中,有晚清要员俞明震、国民政府交通部长俞大维、中共革命元老黄敬、中华人民共和国政协主席俞正声等,家族成员横跨国民党、共产党,居住区域遍布大陆、台湾、美国等地。更不可思议的是,以它为中心构成的关系网,几乎到了一个家族的极限,其中姻亲关系囊括了曾国藩、陈宝箴、江青、蒋经国、傅斯年、范文澜等大名鼎鼎的人物。中国家族之大由此窥一斑。     

蒋介石日记中的宋氏三姐妹

宋氏三姐妹都受过很好的教育,无论是孙夫人宋庆龄、蒋夫人宋美龄还是孔夫人宋霭龄,她们的一举一动都备受社会舆论关注。因为独特的身世、特殊的姻亲关系,姐妹三人与蒋介石的关系也比较特殊。胡佛研究所蒋介石日记的公布,使人们可以从他的内心独白中窥探出他与宋氏姐妹的关系。     

中国式离婚

“离婚”这个时髦的词汇,其实起源非常古老。最初见于《晋书》,书中记载：“有个叫毋丘俭的人即将被诛,他的妻子按照法律应当连坐处死,幸好妻子族里有个兄长跟皇帝有姻亲关系,于是向皇帝求情,恳请让他们夫妻离婚,来保全妹妹的性命,皇帝准许了。（其族兄颤与景帝姻,通表魏帝,以匄（gdi）其命。诏听离婚）”但是,《晋书》是在唐太宗时期修的,这个记载无法证明究竟是魏帝诏书先用了“离婚”,还是唐代措辞。     

贵州麻江高枧夏家史考

“树由根而发,水由源而流”,当紫禁城里传出贵州麻哈州人夏同袜高中状元之时,祝贺之余要思考的便是原因,固然夏状元本人是成就这一巅峰时刻的本因,然他身后的那个家族对他的影响亦不容忽视。历史沧桑变幻,关于夏状元以及他的那个家族已经变得愈加模糊,便是他的后世子孙对他亦是不甚清楚。纵有热心人士努力,但不成系统,本文试图为夏家600余年的历史理出一个脉络,希望抛砖引玉,以此为起点展开对夏状元及其家族的研究,作为600百年前来到贵州的汉族,这个家族的成长发展具有一定的典型意义,具有较高的研究价值。