耄耋姚钟华,邮票上再续“牛缘”

姚钟华对牛情有独钟。在北京的家中,他拿出画册,向《环球人物》记者介绍着自己半个多世纪以来画的各种各样的牛一一黄牛、水牛、耗牛,画面用色浓烈而奔放,正如多姿多彩的云南。姚钟华出生于云南,工作在云南,目前是云南油画学会名誉主席。故乡的土地为他提供了无尽的创作素材和灵感。在少数民族聚居的大山之中、河流之畔,他关注现实也拥抱浪漫,既传承古典之美,也融合现代艺术。     

姚广孝史料一则及相关诸问题——兼及《明初著名政治家姚广孝》一文的修正与补充

《相城小志》刊录的《姚少师祠堂记》碑刻,是研究明初重要人物姚广孝的关键史料。但可能由于石碑的漫漶,遂致方志所载碑刻多有讹误,并影响到与之相关的研究。本文将新发现的《姚氏祠堂记》与《姚少师祠堂记》进行详细对校,认为这正是《相城小志》所载原碑全文,可填补、纠正志书中的空白与讹误。并利用这一重要史料,对该文的作者以及姚广孝研究中的几个问题做了修正与补充。     

《姚孝经砖文》性质简说

1990年出土于河南省偃师县的《姚孝经砖文》所记为冢地买卖之事, 当归入买地券类。但学界未能审查,而以其为“目前所发现的最早的东汉墓志”, 以至以讹传讹, 误人视听。本文则对《姚孝经砖文》的内容重新进行简释,并对学界的误说予以订正。     

石敬瑭与天福元宝

后晋高祖石敬瑭原为后唐明宗李嗣源部将,因战功深受器重,历任保义军节度使兼六军诸卫副使、宣武军节度使、侍卫亲军马步军都指挥使、同中书门下平章事、附马都尉、河东节度使诸要职,权倾一时,后帝以永宁公主妻之。愍帝李从厚即位后,加拜石敬瑭为中书令,镇守太原。清泰元年（934年）五月,潞王李从珂反,帝出逃。石敬塘杀帝随从,将其禁于卫州。李从珂即位后,疑石敬瑭必反。清泰三年（936年）五月,察其有谋逆之举后,先令石敬瑭从太原迁往天平镇守,继又下诏削夺官爵,并命张敬达伐之。     

伏牛山 肚子里走一圈

一直听朋友讲西峡县有一个见不到太阳的溶洞暗河漂流。其实溶洞并不新鲜,有喀斯特地貌的地方就不缺溶洞;漂流也不特别,有山有水的地方就能漂流;然而,在溶洞里漂流,乘船在大山的肚子里走一圈,这种的感觉一定是既新奇又刺激。伏牛地下河就是这样一个地方,它是溶洞中的地下河,乘舟顺水,可穿越整座大山。从县城出发,顺着311国道往北走约30公里,我们抵达了一个叫双龙镇小水村的地方,伏牛地下河景区就在这里。来这里就是玩漂流,漂流的工具是充气橡皮艇,每     

江苏苏州新发现的姚广孝碑刻两通考释

苏州原妙智庵内新发现了两块姚广孝碑刻,碑中所记载的有关姚广孝四则原始资料,虽已见于文献记载,但作为碑刻却是首次发现。刻碑很可能是明初宣德元年前后由其嗣子姚继统一摹刻而成的,具有独特的文物考古价值与史料意义。     

元姚天福神道碑

在山西稷山县马村青龙寺博物馆,高高耸立着一座丰碑。它不仅吸收着众多游客,而且也引起了司法,史学工作和物爱好的兴趣与关注。     

渤海上京城的佛教建筑

正渤海上京城(以下简称上京城)是唐代渤海国中后期的都城,遗址位于今黑龙江省宁安市渤海镇,东北距宁安市35千米,西南距镜泊湖13.4千米。自渤海第三代王大钦茂公元755年迁都于此,至公元926年渤海国灭亡,前后历十三王170多年。渤海国灭亡后,契丹于其旧地设东丹国,上京城改名天福城被东丹国沿用。公元928年,东丹国南迁,城毁。上京城遗址所在地域是牡丹江中游的一处     

村落镜像与神圣砌末——安徽池州荡里姚宗族傩神会的文化生态考察

文化生态是指人类文化赖以生存的自然环境和社会环境。考察池州荡里姚宗族傩神会的文化生态,可以加深对国家非物质文化遗产池州傩戏的整体理解。文章透过荡里姚宗族的地理位置、村落镜像、宗族变迁、傩戏传承、演出场地、舞台装置、砌末道具等问题,对荡里姚宗族傩神会的文化生态环境及其跳傩相关事象的深层文化内涵进行了分析解构,揭示了池州傩文化与宗族生态环境之间的互动关系。     

姚燧和他笔下的女西府“延厘寺”

数年前,在写《固原历史地理文化》一书里关于开城安西王府建筑的相关内容时,有幸读了王宗维的《元代安西王及其与伊斯兰教的关系》,里面已看到姚燧《牧庵集》里记载有关安西王府“延厘寺”建筑的文字。