“四海之内皆兄弟”中的“四海”指的是大海吗

"四海之内皆兄弟",语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏对他说:"四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"《现代汉语词典》对"四海"解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。这其     

临潼区旅游资源开发的环境问题分析

一、临潼旅游资源开发现状临潼地处关中平原中部,南依骊山,东邻渭南高新技术产业开发区,西邻浐灞生态区,北邻阎良国家航空产业基地,全区总面积915平方公里。区内历史遗迹十分丰富,著名的"褒姒一笑失天下"、"鸿门宴"和震惊中外的"西安事变"等重大历史事件均发生在此。随着临潼旅游产业的不断发展,旅游业逐渐成为全区的支柱型产业。近年来旅游综合收入增快,华清池内大型历史情景舞剧《长恨歌》自2012年4月份开演以来接待人数和旅游综合收入骤增。     

薛禹谷《微生驻痕》读后

2002年4月份,薛禹谷写了一本书,叫《微生驻痕》,送给我。书中讲了她在中国科学院微生物研究所的经历,讲了她的父母,特别是讲了她与小叔孙冶方的关系。孙冶方原来姓薛,后来到前苏联留学改成姓孙。     

偃师商城之宫城即桐宫说

史籍记载：商汤“剪伐夏祀”,“设都于禹之绩”,“作宫邑于下洛之阳。”汤灭夏而兴建的这座新都即考古发现的偃师商城。这座商早期城址乃古毫之一,汉以来学者习称之为西毫。自偃师商城发现以来,学术界有言其为桐宫者。笔者认为,桐宫之说确有其据。但桐宫却不能概指偃师商城,因为桐宫应仅系偃师商城的宫城。本文主要依据考古资料并结合文献记载,申述偃师商城之宫城即桐宫的五点理由。     

清华简《五纪》“唯昔方有洪”章释义——兼及《五纪》的作者、性质问题

以训诂和文法分析、文献对读为手段,分析清华简《五纪》“唯昔方有洪”章（首章）的含义和《五纪》的性质、作者等问题,可以认识到：清华简《五纪》首章是对《五纪》全篇的总括,叙述了舜帝和群臣治理洪水、重建文明的经过;《五纪》即《尚书·顾命》中记载的“《大训》”,分为“正文”和“传”两部分;《五纪》的作者是周文王。     

王明其人其事

王明原名陈绍禹,1904年阴历四月初九(阳历5月23日)出生在安徽省金寨县一个贫民家庭。金寨县成为鄂豫皖苏区后,王明的父亲、母亲、弟弟、妹妹都参加了革命,父亲在六安、霍山县当过干部,母亲做过妇女工作,大妹妹陈觉民当过商城县妇委秘书,小妹妹陈映民当过川陕省委妇女部副部长,经过长征到达陕北。弟弟陈绍炜土地革命战争时期参加革命,抗战时期到了延安。王明是全家人中最早参加革命的。他幼时聪明伶俐,读过七八年私塾,9岁开始写诗,深得老师赞赏。1919年入固始县志诚小学读书。在这里曾受过进步教师詹谷堂(后为共产党员)的影响。1920年夏,王明考入朱蕴山等人创办的安徽省立第三甲种农业学校(简称三农)。     

山西雁北地区当代冥婚现象研究

冥婚作为一种民间习俗在中国社会中延续了数千年之久而至今犹存,它在汉文化各地域的普遍实践中呈现出各自的不同特点,因此十分有必要对冥婚开展区域性研究。本文结合文献研究进行了深入的田野考查以及口述访谈,对山西省雁北地区当代冥婚习俗的传统渊流、民间传说、当代仪式和过程等做了细致地描述,并在此基础上探讨了该地区当代冥婚大量盛行的原因和变化趋势及新型特征。     

竹书《容成氏》所见的九州

禹治理九州洪水,是上海博物馆藏战国楚竹书《容成氏》中的重要内容。论文对这段竹书文本及其反映的州域、河流逐一梳理、推定,得出一些新看法,如“蒌”指涞水;原释“蓏”之字改释为“藕”,读为“耦”,为并州异名。通过与传世古书的比较可见,竹书反映的九州在禹治水之前即已存在;其九州不仅名称有异,地域安排也不同,属于自成一格的九州系统。     

商族来源地望浅探

商族是一个古老的民族,具有悠久的历史。史载殷先世事迹曰：“殷契,母曰简狄,有娥氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：‘百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。’