流水自归去

<正>历史漫漶,我们看到的只是冰山一角。历史里面有我们的人生。——题记眼前这一条大水在激荡翻飞,腾起的白色大浪,在阳光映射下,绽放出清澈炫目的壮美。他站在船头,回首自己身后,他率领的数十只巨船,浩浩荡荡,行进在一波又一波巨浪里,在江面上铺排成绵延无际的壮阔。这是一条他熟悉得不能再熟悉的江,这是一条被他的故土环抱的北方的江。已去经年,幽深的江水没能再沾染他的衣襟,却一直悄悄流淌在他身边,响亮纯净的水声,也从没在他的耳畔停息过。现     

明代辽阳东宁卫——以新出土的东宁卫指挥使官印为例

东宁卫是明代辽东都司下辖的重要卫所之一。因其本身所具有的独特性,其军户人口的生活方式,又有别于其他各卫。"东宁卫指挥使司之印"是辽东都司所属25个卫当中,第一个出土的"卫指挥使"一级的官印,文物价值和历史研究价值巨大。     

大通文庙史话

文庙是中国古代城市布局中不可或缺的祭祀性建筑。大通文庙坐落在旧县城所在地——城关镇,这里分布着众多的名胜古迹,文庙是其中的一处胜景。清乾隆年间创建的文庙据史料记载,大通早期的文庙与现存于城关小学院内的文庙地址并不在一处。     

“屯田妹”的来由

贵阳市的街头巷尾常有一些卖“炒货”（瓜子、花生、葵花子、蚕豆等）的农村妇女,她们的穿着打扮古朴而别致;身穿浅兰、浅灰或浅桃红的右衽布袍,领口和袖口都镶有花边;腰间束着布腰带,留较长的绣花布头打结在背后,宽大的袖口露出戴银镯的腕部。     

明朝僧人也是官——从《圆公塔铭序》考释看明朝的僧官制度

圆公塔是东北地区保存下来的唯一一座明代女真高僧墓塔。《辽阳僧纲司致事副都纲兼前广佑禅寺住持圆公塔铭并序》记述了明代女真高僧道圆的生平、功绩、死后葬身之地,涉及广佑寺、白塔、永宁寺的修建情况,内容十分丰富,反映了明代辽东宗教概貌,具有极高的史料价值。     

如梦如烟都司路

22年的生命痕迹消失得竟如此无踪无影。面对车水马龙、大厦如林、高架桥矗立的都司路,我恍若置身梦境。心中五味杂陈。我拼命回忆、竭力寻觅……     

归义军时期敦煌净土寺与都司及诸寺的经济交往

归义军时期敦煌佛教教团是个整体,净土寺与都司及诸寺的经济往来频繁,但在形式上除借贷关系以外,多限于在经济上对佛教教团承担的义务及各寺间礼仪性的经济往来,而纯粹的商品买卖交往并不多见。     

奴儿干都司职能浅析

奴儿干都司是明王朝为管理辽东都司以北的少数民族控制地所建立的行政组织。始于永乐七年,废止于宣德十年。在此期间,由于政治局势的不同,其先后担负起不同的使命,行使不同的职能,在建立之初有护卫京师、支援讨伐蒙古、招抚等职能,其后因明廷的民族政策而行使了护卫朝贡等特殊职能,为明朝统治东北起到了不可估量的作用。     

敦煌龙兴寺与其他寺院的关系

本文对敦煌龙兴寺与敦煌地区其他寺院的关系进行了探讨,研究表明：龙兴寺是敦煌地区佛教僧团的最高管理机构都僧统司的驻所,成为都司的象征,统属着其他寺院;龙兴寺也是都司下属机构经司的所在地,掌管着敦煌的官经,成为敦煌地区佛典贮存与流通的中心;龙兴寺还是沙州第一大寺,无论是寺户还是僧人数量都是相对较多的。所有这些都说明龙兴寺是沙州首寺,在诸寺中占据着主导地位。     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十四)

<正>7.5冰雪丝绸之路的历史见证——永宁寺碑明太祖朱元璋为了加强对边境地区,尤其是黑龙江流域女真族领地的管理,除了对西阳哈用兵以外,更主要的是采取了怀柔和招抚政策。使得处于原来元朝统治下的女真等各部"悉境归附"。明成祖朱棣即位后,进一步加强了对东北地区的管辖与经营,制定政策,派人前往",以召圣意"。1403年(明永乐元年)派遣邢枢偕同知县张斌等人千里迢迢前往努儿干,招抚吉烈迷各部,吉烈迷首领归服。次年入朝,明政府予以抚恤并下令设置了奴儿干卫。以后的4年间,明朝皇帝3次派遣使臣到奴儿干征纳贡赋,加强管理,继续招抚。"奴儿干等处来归野人"归