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日本明治维新后,随着机器文明及西洋思想的输入,带来文学及创作意识的近代化与个人化。明治二、三十年代(19世纪90年代),托尔斯泰、雨果,拜伦、歌德等的译作大量流入日本。日本的文化人开始质疑“皇国神圣”、“天皇至上”的教条,而有了个人主义、思想自由的想法。 相似文献
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陈淑秀是我省清初名学陈法之孙女,擅长写诗,有《玉芳亭诗集》,其诗选入道光间《国朝闺秀正始集》,时人誉为“黔阳翘楚”。因史料记述其为陈法之女,似与事实有悼,本特对其身世考证。 相似文献
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多彩的大唐盛世出了若干位女诗人。其中两位名妓、两位道士被人誉为“唐代四大女诗人”,薛涛便是其一。薛涛在成都长大、生活直至去世,曾与白居易等大唐顶尖的诗人唱和对诗,她的交往圈子中亦不乏朝廷宰辅。从她“门前车马半诸侯”的传奇一生中,我们约略可以触摸到唐代妓女、才女的精神与生活轨迹。 相似文献
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周婉如和陈枕云是晚清黔西北诗坛女诗人,在贵州古代学史上占有重要地位。考察结果表明:两位诗人在生活经历、写作背景、情感世界、艺术技巧等方面都有许多相同和相异之处。研究二其作品的艺术和审美价值,揭示其思想和情感内核,必将有益于对地域化的深入审视。 相似文献
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袁可嘉一看,哈哈乐了,还拿起笔题了一行字:"好一个脑袋!"纽约时间11月8日,"九叶派"著名诗人、翻译家袁可嘉在女儿家中与世长辞,享年87岁。在北京,88岁的女诗人郑敏一声长叹,"我们‘九叶’很惨啊,又一片叶子凋落了,就剩下我这最后一叶。" 相似文献
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薛涛(公元781—832年),唐代著名女诗人,“容仪颇丽,才调尤佳”,一生创作了500余首诗,收于《锦江集》中,是中国古代作诗最多的女诗人。薛涛幼年丧父,及笄后不幸沦人乐籍,数年后才得以脱离乐籍,以女诗人和女隐士的身份与西川文人雅士、高官名流诗词往来。虽然历经坎坷,可是薛涛一直乐观向上,创作了许多赞美大自然的诗篇,《棠... 相似文献