金代东北边疆的官员管理

金为加强东北地区的稳定与发展,对东北地区的官员管理极为重视,依据东北的特点选择官员,严格考课,并将猛安谋克这一女真族的军事组织也纳入封建考课体系内,同时强化监察制度,制定了具有东北特色的官员管理制度.     

甘肃出土金代文物略述

以女真族为主体的金王朝是十二、三世纪我国北方的一个强大的政权。综观金代历史,女真族及金代的化具有以下特点：首先,是以本民族化为主流并广泛吸收各族化,特别是辽化和汉化,形成了独具特色的“金源化”和“金化”时期。金源化是公元11世纪女真本土的化形态,其实质更多地反映出女真旧俗。     

肃慎女真族系历史演变、地理分布及对鹤岗地区的影响

古代黑龙江地区的三大族系,即西部的鲜卑--室韦--契丹--蒙古系;中部的秽貊--索离--夫余--豆莫娄系,又称古亚细亚族系;东部的肃慎--挹娄--勿吉--靺鞨--女真系,后来有人称为通古斯诸族,最后称满族.鹤岗地区位于黑龙江地区的东部,古代民族应为肃慎女真族系.     

简评金朝开国功臣完颜宗弼

完颜宗弼,即《岳飞传》中大家所熟悉的金朝大将金兀术。由于一些史书和著史者的立场或角度不同,一直以来我们都有这样的错觉,就是金兀术以及他所代表的女真民族,都是非常野蛮残忍,肆意杀戮的侵略者。然而,从金朝统治中国北方这一百多年的历史上来看,女真民族的不断发展壮大,北方各民族的相互融合,经济生产的逐步恢复和发展等许多具有进步意义的方面是不应该被忽视的。因此,把完颜宗弼简单的定义为野蛮的侵略者似乎不妥。近年来已有一些学者关注到这个问题。     

中国女真族的领土意识初探

早在女真族初步形成之时,居住于朝鲜半岛北部的西女真和东女真就将家园视为中国之内的封境。高丽北进,女真则失去了大片土地。辽朝末年,为保卫家园,女真人在曷懒甸(今咸兴平原)大败高丽军。在朝鲜王朝占领半岛东北部以后,女真首领王可仁、佟景再三提醒明成祖,朝鲜所占之地乃是女真人的旧土,但由于彼时明朝君臣对该地历史的不确知,十处女真居地被送与朝鲜。     

辽末金初女真族族体刍议

人们长期以来认为女真很早就形成了一个民族,即肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真是女真族不同时期的称呼。二十世纪下半叶,学术界把女真民族的形成时期定位于辽末金初,本文主要从女真族的族源角度出发,探讨一下女真民族最初形成时期的族部构成。     

女真族音乐历史遗存研究

<正>一、绪言为了黑龙江族优秀的先进的文化大发展大繁荣的洪流,我们对黑龙江省的文化发展史进行了探询和研究。初步认识到黑龙江省的历史文化是丰富而深厚的,有很多优美的文化积淀亟待我们挖掘。否则,历史的尘雾将会把它们掩埋得更深,必然会增加了解真实的黑龙江省文化发展史的难度。今天,我们把女真族传统音乐遗存研究作为切入点,尽力剖开黑龙江省文化发展史的侧面,帮助黑龙江省人民深刻了解自己的本土文化的前行路径,树立     

萨满教对努尔哈赤天命观的影响

萨满教是满族及其先世信仰的原始宗教。在努尔哈赤统一女真各部的前后,萨满教由“自发宗教”转变为“人为宗教”。努尔哈赤对萨满教天神观念从信仰到利用,形成了他的天命观,建立了“汗权天授”的后金政权。     

元末明初朝鲜半岛的女真族与明、朝鲜的关系

元末明初高丽及李朝乘元末国势衰微,明廷势力尚未深入女真地区之机,向朝鲜半岛东北部和鸭绿江中上游地区积极拓展领土,对世居此地的女真人强行驱逐,逼迫归附。明朝势力进入元故地后,对当地女真人实行了有效管理,进而与朝鲜关于女真归属问题,发生尖锐的矛盾纠纷。     

谈满汉文化融合

满族是一个历史悠久的民族,从宋代开始,“半游牧”的满族的先人女真族就与中原腹地的“农耕民族”的汉族开始了争夺与反争夺、控制与反控制的冲突和斗争,开始了思想文化、意识观念的交锋,在精神思想领域上、在民族文化心理上、在民族传统习俗上都有着交锋、冲突和压制。